۱۳۹۷/۰۱/۳۱
پست های اخیر
خانه / اعتقادات / دین پژوهی / شبهات قرآنی

شبهات قرآنی

بررسی شبهات قرآنی

بیاییم دین داریِ خود را تصحیح کنیم

بیاییم دین داریِ خود را تصحیح کنیم

بیاییم دین داریِ خود را تصحیح کنیم دانلود کل جزوه در یک فایل PDF در این مقاله به چند نکته اشاره شده است که به خصوص، دین داران با رعایت کردن آن می توانند گامی بزرگ برای بهتر شدن دین داری بردارند. نکته ۱: چند راه کار برای بهتر شدن منبرها ۱) تا جایی که می شود منبرها از حالت ... ادامه مطلب »

شادی و غم از دیدگاه قرآن

شادی و غم از دیدگاه قرآن

 شادی و غم از دیدگاه قرآن  مقدمه : در ایام نوروز سال ۱۳۹۵ به ذهنم رسید که به مناسبت این ایام بحث شادی در اسلام و به خصوص در قرآن را مورد تحقیق قرار دهم. پس از پایان این تحقیق به مناسبت راجع به غم و نظر قرآن در این باره نیز تحقیقی صورت گرفت که در این جزوه هر ... ادامه مطلب »

چرا قرآن معجزه است؟

چرا قرآن معجزه است؟

مقدمه : جزوه ای که پیش رو دارید خلاصه ای از حدود ۲۲۰ صفحه مطلب در مورد اعجاز قرآن است. بنابراین طبیعتا ممکن است در مورد برخی از مطالب آن ابهاماتی وجود داشته باشد ولی به هر حال سعی شده است مهمترین مسائل مربوط به اعجاز قرآن در آن گنجانده شود. برای توضیحات تفصیلی راجع به اعجاز قرآن می توانید ... ادامه مطلب »

تغییر خلق خدا (فلیغیرن خلق الله)

تغییر خلق خدا (فلیغیرن خلق الله)

تغییر خلق خدا در آیه ۱۱۹ سوره نساء یکى از کارهاى شیطان این چنین بیان شده است : وَ لاََمُرَنهَُّمْ فَلَیُغَیرُِّنَّ خَلْقَ اللَّهِ یعنى و فرمانشان مى‏دهم که آفرینش خدایى را تغییر دهند. حال بحث بر سر این است که تغییر خلق خدا به چه معنا است و چه مصادیقى را شامل مى شود؟ معلوم است که تغییر خلق خدا ... ادامه مطلب »

جواب به یک شبهه (بت شکنی ابراهیم)

جواب به یک شبهه (بت شکنی ابراهیم)

سوال : امروزه گفته مى شود که باید به مقدسات دیگران احترام گذاشت نه اینکه به آن توهین کرد. پس چرا حضرت ابراهیم به مقدسات مشرکان بى احترامى کرده و بت هاى آنها را شکسته است؟ آیا شایسته نبود که ابراهیم از طریق کار فرهنگى پیش رود؟ ابراهیم مى بایست کار فرهنگى مى کرد و در صورت عدم نتیجه آنها ... ادامه مطلب »

تحقیقی پیرامون معنای آیه تطهیر

تحقیقی پیرامون معنای آیه تطهیر

تحقیقی پیرامون معنای آیه تطهیر در این مقاله می خواهیم راجع به تعبیر معروف إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکمُ‏ْ تَطْهِیرًا صحبت کنیم. اولا باید دقت داشت که این تعبیر یک آیۀ مستقل نیست. معمولا این تعبیر به آیۀ تطهیر معروف شده است و گروهی فکر می کنند خود این جمله ، یک آیه است در ... ادامه مطلب »

پاسخ به شبهه کشتار بنی قریظه

پاسخ به شبهه کشتار بنی قریظه

پاسخ به شبهه‌ی کشتار بنی قریظه (به همراه تأملی پیرامون محدوده‌ی مجازات قتل در اسلام) سوال : کسانی که بر ضد اسلام کتاب می نویسند به واقعۀ بنی قریظه اشاره می کنند که چرا پیامبر آنها را از مدینه اخراج کرد و طبق نقل های تاریخی ۷۰۰ نفر از آنها را دستور داد که بکشند. جالب است که حتى در ... ادامه مطلب »

ناگفته‌های داستان حضرت موسی علیه السلام

ناگفته‌های داستان حضرت موسی علیه السلام

۴۰ نکته از ناگفته‌های داستان حضرت موسی علیه السلام (طبق آیات ۱۰ تا ۶۸ سوره شعراء) (تنها ۲۰ نکته از این جزوه در این پست ارائه شده است برای مطالعه کامل کل جزوهرا دانلود نمایید) مقدمه : وقتی در جلسات تفسیر قرآن ، آیات مربوط به حضرت موسی در سورۀ شعراء (آیات ۱۰ تا ۶۸) مورد بحث قرار گرفت به ... ادامه مطلب »

(یک آیه و بیست نکته) ۲۰ نکته پیرامون آیه ۳۴ سوره نساء

(بررسی بحث قوّامیت مرد بر زن و همچنین زدن زن توسط مرد)

(یک آیه و بیست نکته) ۲۰ نکته پیرامون آیه ۳۴ سوره نساء (بررسی بحث قوّامیت مرد بر زن و همچنین زدن زن توسط مرد) متن آیه به همراه ترجمه : الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلىَ النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلىَ‏ بَعْضٍ وَ بِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ  فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَیْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ  وَ الَّاتىِ تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فىِ ... ادامه مطلب »

راسخین در علم و برخورد آنها با آیات متشابه (تفسیر آیه ۷ سوره آل عمران در غالب ۴۰ نکته)

راسخین در علم و برخورد آنها با آیات متشابه

راسخین در علم و برخورد آنها با آیات متشابه (تفسیر آیه ۷ سوره آل عمران در غالب ۴۰ نکته) نکته ۱ : در این نکته تنها به سوالاتی که راجع به این آیه مطرح است اشاره می کنیم تا ذهن مخاطب با مطالب بیان شده در آیه آشنا شود. البته ابتدا باید خودتان یک دو با دقت متن آیه را ... ادامه مطلب »

خریدن لهو الحدیث (توضیحاتی در مورد آیه ۶ سوره لقمان)

خریدن لهو الحدیث (توضیحاتی در مورد آیه 6 سوره لقمان)

در آیه ۶ سوره لقمان آمده است : وَ مِنَ النَّاسِ مَن یَشْترَِى لَهْوَ الْحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَن سَبِیلِ اللَّهِ بِغَیرِْ عِلْمٍ وَ یَتَّخِذَهَا هُزُوًا این آیه را به چند صورت مى توان معنا کرد : معناى اول : برخى از مردم هستند که سخن لهو را مى خرند و به جاى سخنان حکیمانه ، وقت خود را براى سخنان لهو ... ادامه مطلب »

آیا قرآن، کتابی مربوط به زمان های قدیم است؟

آیا قرآن، کتابی مربوط به زمان های قدیم است؟

سوال : در آیات زیادى از قرآن در توصیف بهشت آمده است باغى است که از زیرش نهرها جارى است. این توصیف ، بیشتر براى عرب هاى آن زمان که معمولا در بیابان بودند مناسب بوده است و آنها بوده اند که از این اوصاف خوشحال می شدند و الا امروزه چنین وصفى به خصوص براى افرادى که در اروپا ... ادامه مطلب »

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَهٌ

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ

در آیه ۱۰ سوره حجرات آمده است : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَهٌ فَأَصْلِحُواْ بَینْ‏َ أَخَوَیْکمُ‏ْ  وَ اتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّکمُ‏ْ تُرْحَمُونَ ترجمه : جز این نیست که همه مؤمنان با هم برادرند بنابراین [در همه نزاع ها و اختلافات‏] میان برادرانتان صلح و آشتى برقرار کنید، و از خدا پروا نمایید که مورد رحمت قرار گیرید. نکته ۱ : انما در این ... ادامه مطلب »

شفاعت ابراهیم برای قوم لوط

شفاعت ابراهیم برای قوم لوط

در آیات ۷۴ تا ۷۶ سوره ی هود مطالب جالب و قابل توجهی آمده است که می توان از آن ، نتایج مهمی استخراج کرد. ابتدا به خود آیات اشاره می کنیم : فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِیمَ الرَّوْعُ وَ جَاءَتْهُ الْبُشْرَى‏ یجَُادِلُنَا فىِ قَوْمِ لُوطٍ(۷۴) إِنَّ إِبْرَاهِیمَ لَحَلِیمٌ أَوَّاهٌ مُّنِیبٌ(۷۵) یَإِبْرَاهِیمُ أَعْرِضْ عَنْ هَاذَا  إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّکَ  وَ ... ادامه مطلب »

چرا قرآن معجزه است؟ (۲۰ دلیل بر اعجاز قرآن)

چرا قرآن معجزه است؟

چرا قرآن معجزه است؟ (۲۰ دلیل بر اعجاز قرآن)  قبل از اینکه به سوال مطرح شده پاسخ دهیم ابتداء این نکته را متذکر شویم که چه خوب است هریک از ما در رابطه با دینمان تحقیق کنیم و دینمان را از طریق استدلال و برهان بیاموزیم.حال اگر شما تا بحال در رابطه ی با دینتان تحقیق نکرده اید می توانید ... ادامه مطلب »

تحلیلی پیرامون چند آیه از قرآن

تحلیلی پیرامون چند آیه از قرآن

تحلیلی پیرامون چند آیه از قرآن تقوای‌ علمی‌ آن‌ است‌ که‌ انسان‌ نه‌ مطلبی‌ را بدون‌ برهان‌ بپذیرد و نه‌ رأیی‌ را بدون‌ دلیل‌ تکذیب‌ کند ، زیرا تصدیق‌ بی‌تحقیق‌ و تکذیب‌ بی‌دلیل‌ هر دو ناروا است‌.   در آیه ى ۱۰۵ سوره ى توبه آمده است : وَ قُلِ اعْمَلُواْ فَسَیرََى اللَّهُ عَمَلَکمُ‏ْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ و بگو: ... ادامه مطلب »

دو نکته تفسیری قرآنی

دو نکته تفسیری قرآنی

۷۵۹- در آیه ۱۸ سوره کهف راجع به حالت سگ اصحاب کهف چنین آمده است که: وَ کلَبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَیْهِ بِالْوَصِیدِ سگشان دو دستش را در آستانه غار گسترانیده است.  بیان حالت سگ در این آیه چه ضرورتى داشته است؟ جواب: در جواب این سوال می توان چند احتمال داد: احتمال اول: این حالت سگ حالت نگهبانی است و می ... ادامه مطلب »

ساختن گنبد و ضریح در قبرستان

ساختن گنبد و ضریح در قبرستان

۷۵۸- گروهى از آیه ۲۱ سوره کهف استفاده مى کنند که ساختن گنبد و مسجد ساختن در قبرستان صحیح است و خلاصه امام زاده هایى که وجود دارد مورد تأیید قرآن است. آیا این استفاده از این آیه صحیح است؟ جواب: به نظر بنده این استفاده صحیح نیست. دقت کنید که اولا آیه در مورد گنبد ساختن نیست و ارتباطى ... ادامه مطلب »

مقایسه ی اعتقادی

مقایسه ی اعتقادی

۷۵۷- در آیه ۶۲ سوره نحل یکى از صفات مشرکین این چنین بیان شده است که: وَ یجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا یَکْرَهُونَ و آنچه را [چون دختر] خوش ندارند، براى خدا قرار مى‏دهند. آیا شبیه چنین اعتقادى در بین ما نیز وجود دارد؟ جواب: بله، در اینجا سه مثال می زنم: مثال اول: در انفاق ها گاهی اوقات چیزی هایی را ... ادامه مطلب »

سجده با چانه!

سجده با چانه!

۷۵۵- در آیات آخر سوره اسراء از سجده کردن با چانه صحبت شده است. آیا سجده با چانه معنا دارد؟ جواب: کسی که با چانه سجده کند چانه اش در روی زمین قرار می گیرد و دیگر نمی تواند صحبت کند. می توان گفت که سجده کردن با چانه کنایه از این است که افراد خوب، چنان تسلیم حق هستند ... ادامه مطلب »

سه موضوع و سوال تفسیری – معمار، بعد از مرگ، فرزند خدا

سه موضوع و سوال تفسیری - معمار، بعد از مرگ، فرزند خدا

۷۵۲- برخی از سخنرانان مثل آقای معمار منتظرین آیات را زیاد به هم می چسبانند و مثلا کلمه ای در یک آیه را به همان معنا می گیرند که در آیه ی دیگر وجود دارد. آیا این نوع تفسیر صحیح است؟ جواب: این تفسیر بسیار خطرناک است و ممکن است انسان را به جاهایی بکشاند و دچار عقایدی کند که ... ادامه مطلب »

شبهه ی حبط عمل

شبهه ی حبط عمل

۷۴۷- شما شبهه ی حبط عمل را چگونه پاسخ می دهید؟ جواب: بنده بر عکس اینکه برخی فکر می کنند حبط عمل در قرآن شبهه ی بزرگی به قرآن است فکر می کنم بحث حبط عمل یکی از مباحثِ به روز قرآن است و امروزه همین حبط عمل ناخواسته مورد توجه روشنفکران و منتقدان دینی است و مثلا خودشان می ... ادامه مطلب »

سه موضوع دینی!

سه موضوع دینی!

  ۷۳۷- طبق آیه ۳۵ سوره آل عمران، مادر حضرت مریم نذر کرد که آنچه در شکم دارد را در راه خدا آزاد گذارد تا برای خدا خدمت کند. حال سوال این است که آیا کسی می تواند برای دیگری مثل بچه ی خودش نذر کند؟ آیا چنین نذری با عدم اجبار در دین منافات ندارد؟ بالاخره شاید آن بچه ... ادامه مطلب »

بررسی خلود + بیان تجربه ای قرآنی

بررسی خلود + بیان تجربه ای قرآنی

  ۷۳۴- شما در مقاله اى به خلود به معناى مشهور ایراد گرفته بودید. حال شما آیات ۱۶۸ و ۱۶۹ سوره نساء را چگونه جواب مى دهید که مى فرماید: إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ وَ ظَلَمُواْ لَمْ یَکُنِ اللَّهُ لِیَغْفِرَ لَهُمْ وَ لَا لِیهْدِیَهُمْ طَرِیقًا(۱۶۸) إِلَّا طَرِیقَ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا وَ کاَنَ ذَالِکَ عَلىَ اللَّهِ یَسِیرًا(۱۶۹) ترجمه: کسانى که کافر ... ادامه مطلب »

آیا واقعا اولیاء الهى از هیچ چیزى نمى ترسند و اصلا هیچ حزنى ندارند؟

آيا واقعا اولياء الهى از هيچ چيزى نمى ترسند و اصلا هيچ حزنى ندارند؟

  ۷۲۴- در آیه ۶۲ سوره یونس آمده است: أَلَا إِنَّ أَوْلِیَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لَا هُمْ یحْزَنُونَ‏- حال آیا واقعا اولیاء الهى از هیچ چیزى نمى ترسند و اصلا هیچ حزنى ندارند؟ جواب: این آیه باید درست معنا گردد. از این تعبیر بدست نمى آید که اولیاء الله هیچ خوفى ندارند چرا که اگر این گونه استفاده ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۲۶ الی ۳۰

با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت اجتناب می کنیم ولی با جستجویی در اینترنت می توانید به اصل این کتاب دسترسی داشته باشید. تاریخ انتشار مجازی این کتاب ابتدای ماه مبارک رمضان سال 95 می باشد که در قالب 30 درس به صورت جداگانه و روزانه نیز برای علاقه مندان به قرآن بر روی سایت قرار خواهد گرفت. امید است که با این نقدها و این پاسخ ها وزن کتاب خدا بهتر مشخص شود و ما نیز به فهم هرچه بهتر این کتاب نزدیک تر شویم.

žž     دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب ... ادامه مطلب »

سرگذشت حاکمی دادگر – تفسیر آیات مربوط به ذو القرنین-(آیات ۸۳ تا ۹۹ سوره کهف)

سرگذشت حاکمی دادگر - تفسیر آیات مربوط به ذو القرنین-(آیات 83 تا 99 سوره کهف)

سرگذشت حاکمی دادگر تفسیر آیات مربوط به ذو القرنین (آیات ۸۳ تا ۹۹ سوره کهف)  Bazandish.com  دانلود کل جزوه تنظیم شده به صورت یک فایل PDF مقدمه: در این مجموعه تفسیر آیات مربوط به ذو القرنین مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. از سال ۱۳۹۲، تصمیم گرفتیم که در ماه های رمضان داستان هایی که در سورۀ کهف آمده ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۲۵

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال 25

ž ž     دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی ... ادامه مطلب »

مبانی تئوریکِ داعش در فقهِ سنتی

مبانی تئوریکِ داعش در فقهِ سنتی

 مبانی تئوریکِ داعش در فقهِ سنتی   سیّد محمّد موسوی عقیقی:  این نوشته به دنبال آن است که بگوید مبانی عملی و یا نظریِ داعش برگرفته از۱۲۰۰سال فقهِ سنّتی مصطلح است و چیزِ نوپیدایی نمی باشد . قصد منکوب کردنِ دین مبینِ اسلام نیست زیرا «فقهِ سنّتی» فقط بخشی از نظریاتِ منسوب به اسلام است نه عینِ اسلام لیکن امروزه ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۲۴

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال 24

ž     دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۲۳

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال 23

ž     دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب ... ادامه مطلب »

پاسخ به ۱۱ سوال پیرامون داستان حضرت لوط

پاسخ به 11 سوال پیرامون داستان حضرت لوط

پاسخ به ۱۱ سوال پیرامون داستان حضرت لوط سوال ۱ : در آیه ۷۰ سوره حجر آمده است که قوم لوط به او مى گویند : أَ وَ لَمْ نَنْهَکَ عَنِ الْعَالَمِینَ یعنى مگر ما تو را از عالمین نهى نکردیم؟ چرا قوم لوط از واژه ی عالمین به معنای جهانیان استفاده کرده اند؟ آیا عالمین در این آیه به ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۲۲

	اشکال 22: مراحل خلقت جنین در رحم مادر که در آیه 14 سوره مومنون آمده است غلط و اشتباه است به چند دلیل: الف) این آیه یکی از مراحل را علقه نامیده است و علقه یعنی خون بسته شده و از لحاظ علمی جنین در هیچ مرحله ای خون بسته شده نیست. و اما اینکه برخی خواسته اند علقه را به معنای زالو بگیرند و بگویند جنین در مراحل اول مثل زالو است این هم اشتباه است چون مراحل اول رشد جنین خصوصیت خاصی که شبیه زالو باشد ندارد چون تشبیه به زالو یا به خاطر خصوصیت چسبندگی است که در طول 9 ماه نیز این خصوصیت وجود دارد و جنین چسبیده به دیوار رحم است و یا به خاطر خمیدگی آن است که آن نیز در طول 9 ماه وجود دارد. ب) در قسمتی از این آیه آمده است که جنین به استخوان تبدیل می شود و سپس بر روی استخوان گوشت می روید، این در حالی است که جنین در هیچ مرحله ای استخوان نیست بلکه تمام قسمت ها با یکدیگر رشد می کنند نه اینکه ابتدا جنین تبدیل به استخوان شود و سپس گوشت اطراف استخوان بروید. مهمترین اشکال آقای سها در این قسمت به همین دو مورد بالا خلاصه می شود.  جواب: قبل از جواب به این اشکالات آقای سها بد نیست به ایشان این نکته را تذکر دهیم که اگر شما به مراحل خلقت جنین در رحم مادر اشکال دارد آیا می دانید که برخی از دانشمندان غیر مسلمان این مراحل را نوعی اعجاز دانسته اند؟ در سایت cloob.com آمده است: دکتر کیت مور پدر جنین شناسی جهان / دکتر کیت مور که در سال 1984 بزرگترین جایزه کشور کانادا در رابطه با دانش کالبد شکافی را به خود اختصاص داده و در دانش جنین شناسی در جهان سر آمد بود، به کشور عربستان سعودی دعوت شد تا در مورد آیاتی که چهارده قرن پیش در مورد دنیای جنین در قرآن آمده و یا احادیثی که در این باره از پیامبر اسلام روایت شده است، نظرات خود را ارائه دهد . دکتر در ابتدا تمایلی به این سفر نداشت و مطمئن بود که کتابی متعلق به چهارده قرن پیش نباید چیز جالبی در مورد جهان جنین ارائه داده باشد به ویژه که این دانش فقط در نیم قرن اخیر پیشرفت قابل ملاحظه ای داشته است . اما به علت نقطه ضعف گرفتن از کتاب آسمانی مسلمانان و نیز گشت و گذاری در کشورهای عربی، به این دعوت جواب مثبت داد . او پس از بررسی آیات قرآن در مورد جهان جنین چنان حیران و شگفت زده شد که گفت امکان ندارد که این کتاب توسط فردی و یا افرادی در چهارده قرن پیش نوشته شده باشد بلکه این کلام خداوند است که آگاه به همه ی امور است . او نه تنها نتوانست از کتاب آسمانی مسلمانان نقطه ضعفی بگیرد بلکه با توجه به یافته های خود از قرآن در چاپ های بعدی تعدادی از کتابهای مشهور خود و اصلاحات و تجدید نظرهایی انجام داد . یکی از کتابهای مشهور او (( انسان در حال رشد )) نام دارد که در بسیاری از دانشگاههای دنیا تدریس می شود و به بیش از 25 زبان مختلف دنیا ترجمه شده است . از آن پس او در بیشتر کنفراسهایی که در مورد اعجاز علمی قرآن برگذار می شد، شرکت می کرد از جمله در کنفرانسی در مسکو به همین منظور شرکت نمود . در خلال این کنفرانس که جلسات آن در یکی از شبکه های تلویزیونی مسکو پخش شد و علمای اسلامی و غیر اسلامی در آن به بحث پرداختند، 37 دانشمند مشهور روسی به دین اسلام گرویدند. در آن کنفرانس از دکتر کیت مور پرسیده شد: آیا شما مسلمان شده اید ؟ جواب داد: نه، ولی گواهی می دهم که قرآن کتاب خداوند و محمد پیامبر خداست . به او گفته شد: با این تفاصیل شما مسلمان هستید . دکتر گفت: من اکنون نیز که مسلمان شدن خود را اعلان ننموده ام، زیر فشارهای شدید اجتماعی قرار دارم اما تعجب نکنید از اینکه روزی بشنوید که کیت مور مسلمان شده است . یک سال بعد او اعلان نمود که مسلمان شده است . دکتر کیت مور آیاتی از قرآن در مورد جهان جنین را مورد برسی قرار داد و برای تعدادی از آنها تفاسیری منطبق با دانش امروزی ارائه داده است و در مقاله ای به چاپ رسانده است . فیلم رو از لینک زیر ببینید: tubeislam.com/video/7712/Embryology-in-Quran-Dr-Keith-L-Moore این گفته های سایت cloob بود. و اما روش کار ما این است که به راحتی تسلیم این حرف ها و نقل ها نشویم. به همین خاطر بنده به یکی از دوستانم گفتم که در سایت های خارجی راجع به این دانشمند تحقیق کند و نتایج تحقیقات او چنین شد: •	ماجرای پروفسور Keith L. Moore درسته ظاهرا. ایشون آدمه فوق العاده معروفیه •	مسیحی بوده •	به دعوت عربستان روی آیات جنین شناسی قرآن کار می کنه •	شگفت زده میشه و متعجب که این کتاب مطالبی رو در قرون قبل از شروع علم جنین شناسی به درستی بیان کرده •	در کنفرانسی در الینویس امریکا در سال 1990 میگه که ضرورتی نمیبینه که بگه مسلمونه ولی پیامبر رو از جانب خدا می دونه و اسلام رو قویا دوست داره •	10 ساله روی قرآن کار می کنه •	از بیانش به نظر میومد مسلمانه ولی می خواد تقیه کنه. (من فیلم سخنرانیشو دیدم) در این زمینه می توانید به آدرس های زیر مراجعه کنید: Keith L. Moore - Wikipedia, the free encyclopedia Embryology in Quran Dr Keith L Moore (پایان تحقیقات در این زمینه) به هر حال در اینجا این سوال مطرح است که آیا گفته های آقای سها به عنوان کسی که متخصص علم جنین شناسی نیست برای ما معتبرتر است یا گفته های کیت مور به عنوان متخصص جنین شناسی؟ و اما از این بحث که بگذریم در جواب اشکال اول ابتدا باید راجع به معنای علقه خوب کار کنیم تا بفهمیم این تعبیر دقیقا به چه معناست؟ به نظر می رسد همان اشتباهی که آقای سها راجع به معنای صلب و ترائب مرتکب شده اینجا نیز مرتکب شده است و البته مترجمین نیز با عدم دقت در ترجمه، آقای سها را نیز به اشتباه انداخته اند. از جمله کسانی که راجع به این لغت خوب کار کرده است آقای طالقانی در تفسیر (پرتوی از قرآن) است که در ادامه به توضیحات ایشان در این زمینه اشاره می کنیم. ایشان در تفسیر آیات ابتدایی سورۀ علق چنین آورده اند که: معناى اصلى اين فعل «علق- بكسر لام» و مشتقات آن، متضمن مفهوم آويختگى و پيوستگى «تعلق- علاقه» بديگريست و اين معانى تناسبى با خون بسته ندارد. در مجمع البحرين تناسب آن را اينگونه بيان مينمايد: «العلق جمع علقه قطعه خون جامد است از جهت رطوبتى كه در آن ميباشد و بهر چه بآن رسد مى‏چسبد و چون خشك شود آن را علق نميگويند، زالو را هم علق گويند براى آنست كه بعضو آويخته ميشود و از آن خون مى‏مكد». اينكه گفته‏اند مقصود از علق و علقه مرحله‏ايست از اطوار جنين كه بصورت خون بسته درمى‏آيد، چنين مرحله‏اى را علم مشخص ننموده، گويا بعضى از مفسرين اولين چنين نظر داده و ديگران از آن پيروى نموده‏اند و شايد كتابهاى لغت هم كه يكى از معانى علقه را خون بسته ترجمه نموده‏اند به پيروى از نظر مفسرين باشد. با توجه بآنچه گفته شد، علق را بمعناى خون بسته گرفتن و تطبيق آن به يكى از اطوار جنين، نه سند محكم لغوى و نه علمى دارد. از اين معناى متعارف و غير مستند اگر بگذريم، شايد كه علق در اين آيه بمعناى جانور مخصوص «زالو» و كنايه يا مجاز از نخستين مبدء متحرك و مؤثر حركت و حيات «سلول نرينه- اسپر ماتوزئيد-» باشد كه از جهت تشابه در تعليق و شكل با اين تعبير بليغ آمده تا شايد مردم عصرهاى بعد آن را چنان كه هست دريابند. ولى اگر علق در اين آيه جمع علقه باشد كه در آيه 5 حج و همچنين آيه 14 مؤمنون: ... فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ- ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً ... آمده است، منطبق با اين مبدء حياتى نيست، زيرا در اين آيات صورت علقه‏اى بعد از صورت نطفه‏اى ذكر شده كه تكوين يافته و منعقد شده از مبدء «سلول» حياتى نر و ماده است. مگر اينكه اين اشاره تشبيهى «به صورت زالو» راجع به دوره‏اى باشد كه پس از تقسيمات منظم و پى در پى سلولهاى نطفه و تكميل ساختمان و پديد آمدن حفره‏اى در وسط آنها بشكل زالوى خميده‏اى درمى‏آيد و گويا در همين دوره است كه از طريق پيوستگى به مجارى خون مادر، خون را مانند زالو بسوى خود ميكشد. پس از تكميل اين دوره برآمدگى‏هايى رخ مينمايد كه آغاز تكوين اعضاء و جوارح است و شايد لفظ مضغه «گوشت جويده» كه در آيات آمده براى بيان همين دوره است. با توجه به دوره‏ها و اطوار مشخصى كه علم جنين‏شناسى با شكل‏ها، و صورتهاى مشروح نشان ميدهد، ميتوان به بيان رسا و تشبيه معجز آساى قرآن كه از اين دو طور مشخص جنينى، به «علقه- مضغه» تعبير نموده، پى‏برد. احتمال ديگر اين است كه وصف العلق «يا علقه» براى نماياندن همين دوره وسط ميان نطفه و مضغه از اين جهت باشد كه جنين در حال عبور و پيوستگى به ظهور اوصاف و اعضاء و آثار گذشته است و هنوز صورت نوعى آن استقرار نيافته، زيرا همين كه نطفه منعقد شد، پى‏ريزى و پايه‏گذارى و تقسيم را شروع مينمايد و در اين مرحله آثار عضوى انواع و صفات ميراثى گذشتگان در حال كمون مى‏باشند و ظهورى ندارند. پس از اين مرحله، اشكال و اعضايى كه نماياننده آثار و اوصاف گذشتگان و انواع است، پى در پى آشكار ميشوند و تغيير مى‏يابند و چون در اين مرحله جنين صورت و وضع مستقر و ثابتى ندارد و در واقع پيوسته «متعلق» و وابسته «معلق» ميباشد، وصف علقگى دارد. پس از آنكه اين مرحله را گذراند، و آثار اعضاء اصلى و اوصاف نوعى بروز نمود و ثبات يافت، به شكل مضغه ميگردد.  اتفاقا در كتاب التحقيق كه يك كتاب لغت است نيز همين معناى اخيرى كه آقاى طالقانى گفته اند براى علقه گرفته شده است كه در زير به آن اشاره مى شود: العلق قلنا إنّه أوّل مرتبة من مراتب تكوّن الإنسان، و هو حالة التعلّق بكونه مضغة، ليس بنطفة حتّى يكون مايعا متجمّدا من عالم الجماد، و لا مضغة حتّى يكون مرتبة فعليّة ثابتة من مراتب تكوّن الإنسان، فهو معلّق بينهما.  ترجمه: علقه اشاره به حالت میان نطفه و مضغه دارد. حالتی که به دو طرف وابسته است و هنوز، هم به عالم جمادات وابسته است و هم به حالت انسانی. در واقع علقه زمانی است که جنین حالت گذار از عالم جمادات و ورود به عالم انسانی را طی می کند و بین این دو معلق است.(پایان ترجمه) باید توجه کرد که آیه می توانست به جای علقه از واژۀ (دما جامدا) یا شبیه آن استفاده کند ولی از واژه ای استفاده کرده است که اصلش معنای دیگری دارد و مفسرین با توجه به ذهنیتی که داشته اند علقه را به یکی از مصادیقش معنا کرده اند و این مصداق آرام آرام به عنوان معنای اصلی این واژه پنداشته شده است در حالی که اصل این واژه معنای دیگری غیر از خون بسته شده دارد. به هر حال در ترجمه ها بی دقتی هایی صورت گرفته است و همین موجب شده است که موجب بروز اشکالاتی به قرآن شود. پس آقای سها اگر می خواهد عالمانه بحث کند باید در اشکالاتش روی مباحث لغوی بیشتر کار کند نه اینکه فکر کند هر جور که مفسرین و مترجمین، یک لغت را معنا کرده اند حتما همان صحیح است. اگر بخواهیم مثال ملموسی زده باشیم عبارت مشهورِ أُوْلَئكَ كاَلْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ(اعراف-179) را می توانیم مثال بزنیم که غالب مترجمين و مفسرين، انعام را به معناى مطلق حيوان معنا كرده اند در حالى كه انعام به حيوانات اهلى گفته مى شود. به هر حال قرآن علی رغم اینکه منبع اول دین اسلام است ولی حتی کمتر از برخی کتب فقهی روی آن کار است و به همین دلیل جزئیات مباحث قرآنی مثل دقت راجع به واژه ها، کمتر مورد توجه قرار گرفته است. به هر حال مشاهده می کنیم اشکالی که آقای سها مطرح کرده اند اشکالی نیست که صد درصد وارد باشد. این اشکال آقای سها با حرف ایشان در مقدمه در تعارض است. ایشان در مقدمه گفتند که اگر آیه ای توجیهی هر چند ضعیف داشته باشد را به عنوان اشکال مطرح نمی کنند در حالی که اگر ایشان پای حرفشان باشند نباید این اشکال را نسبت به آیۀ سوره مومنون بیان کنند چون این آیه دارای توجیهات اتفاقا قوی می باشد. تفسیر دیگری نیز از علقه به ذهن من می رسد و آن این است که علقه اشاره به حالت چسبندگی مایع منی دارد. به هر حال منی، مایعی است که از آلت مرد معلق است و خود چسبندگی منی نیز می تواند معنای معلق بودن را داشته باشد چون به هر چیزی برسد به آن معلق می شود. تذکر این نکته نیز لازم است که آنچه آقای سها راجع به زالو مطرح می کند که جنین در طول 9 ماه شبیه زالو است حرف صحیحی نیست چرا که جنین در مراحل ابتدایی رشدش نسبت به مراحل بعدی خیلی بیشتر شبیه زالو است و حتی می توان گفت که در مراحل بعدی، با دیدن او اصلا زالو به ذهن نمی آید بر خلاف مراحل اول. و اما راجع به اشکال دوم آقای سها که گفته است در هیچ یک از مراحل، جنین به صورت استخوان نیست ابتدا باید توضیح داد که آقای سها و بعضا مترجمین و مفسرین، آیه را اشتباه معنا کرده اند. مراحل رشد جنین در آیه با واژۀ خَلَقْنَا آمده است ولی مترجمین، خلق را به (گردیدن) معنا کرده اند و در واقع خَلَقْنَا را به (بَدَّلنَا) معنا کرده اند. اشکال آقای سها به این عبارت است که می فرماید: فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لحْمًا آقای سها آیه را این گونه فهمیده است که مضغه، تبدیل به استخوان می شود و با توجه به این فهم می گوید هیچ گاه جنین به استخوان تبدیل نمی شود.  به آقای سها باید بگوییم که آیه از تبدیل مضغه به استخوان صحبت نکرده بلکه می گوید مضغه دارای خلقت استخوانی می شود. برای اینکه دقیقا این تعبیر معنا شود ابتدا مثالی از دیگر آیات قران بزنیم. در آیه 150 سوره صافات آمده است:  أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَ هُمْ شَاهِدُونَ‏ ترجمه: آيا ما فرشتگان را مؤنث آفريديم و آنها ناظر بودند؟! تعبیر خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا دقیقا مثل تعبیر فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا است. در تعبیر خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا نمی خواهد بگوید ملائکه به مونث تبدیل می شوند بلکه می خواهد بگوید ملائکه در عین اینکه ملائکه هستند به صورت مونث آفریده شده باشند. حال تعبیر فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا به این معناست که مضغه در عین اینکه مضغه است حالت استخوانی پیدا کند نه اینکه تبدیل به استخوان می شود. حال جالب است که طبق این معنا کل مضغه، خلقتش به صورت استخوان نمی شود بلکه قسمتی از آن چنین می شود و این معنا با آیه 5 سوره حج نیز مطابق است که مضغه را به دو قسم تقسیم کرده است: یکی مضغۀ مخلقه و دیگری مضغۀ غیر مخلقه و این مطلب خیلی جالب است که مضغۀ مخلقه همان جنین تمایز یافته است که اعضاء و استخوان بندی آن مشخص شده است و مضغۀ غیر مخلقه همان قسمت غیر استخوانی آن است. پس تعبیر فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا در آیه 14 سوره مومنون با توجه به اینکه در آن از واژۀ (خلق) استفاده شده است در واقع اشاره به همان تعبیر ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مخُّلَّقَةٍ در آيه 5 سوره حج دارد. کسانی که به این آیه اشکال می گیرند تصور کرده اند که آیه می گوید کل مضغه به استخوان تبدیل می شود در حالی که با توجه به آیه 5 سوره حج چنین نیست و اصلا در آیه 14 سوره مومنون از واژۀ خلق استفاده شده است نه تبدیل و واژۀ خلق همان مطلبی را می رساند که در آیه 5 سوره حج با عبارت ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مخَّلَّقَةٍ رسانده شده است. به عبارت روشن تر این مضغۀ مخلقه است که تبدیل به استخوان می شود نه کل مضغه. به هر ترتیب مشاهده می کنیم که آقای سها آیاتی را اشتباه می فهمد و طبق آن فهم اشتباه می خواهد به قرآن اشکال وارد کند.  و اما اینکه در این آیه پیدایش بافت های استخوانی را قبل از بافت های گوشتی دانسته است این مطلب مطابق نظرات جدید علمی است که می گوید بافت های استخوانی زودتر از بافت های گوشتی ایجاد می شوند.  در کتاب رویان شناسی پزشکی لانگمن مطلبی آمده است که مضمونش چنین است: در طی سومین هفتۀ رشد جنین سه لایۀ اکتودرم، مزودرم و اندودرم در جنین شکل می گیرد که اتفاقا لایۀ مزدورم مربوط به استخوان است که بین دو لایۀ دیگر که مربوط به قسمت های گوشتی می باشد قرار دارد و اتفاقا این لایه قبل از سلول های ماهیچه ای ساخته می شود.  بنده خود نیز به یکی از پژوهشگران علوم پزشکی گفتم که این مطلب را در کتاب رویان شناسی برای من تحقیق کند و او نیز تأیید کرد که طبق گفته های این کتاب، بافت استخوانی زودتر از دیگر اعضاء شکل می گیرد.  جالب است آیاتی که آقای سها می خواهد از طریق آنها به قرآن اشکال بگیرد وقتی خوب روی آن آیات کار کنیم تازه از آن اعجاز علمی می فهمیم.

ž     دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۲۱

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال 21

ž ž     دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی ... ادامه مطلب »

جملاتی تأمل برانگیز در تفسیر مجمع البیان (علم غیب)

جملاتی تأمل برانگیز در تفسیر مجمع البیان (علم غیب)

جملاتی تأمل برانگیز در تفسیر مجمع البیان  در تفسیر مجمع البیان ذیل آیه ی ۱۰۹ سوره ی مائده جملاتی آمده است که واقعا جلب توجه می کند. در اینجا ابتدا خود آیه را می آوریم و سپس جملات مجمع البیان را ذکر می کنیم : در آیه ی ۱۰۹ سوره ی مائده آمده است : یَوْمَ یجَمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَیَقُولُ ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۲۰

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال 20

ž     دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۱۹

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال 19

ž   دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۱۸

با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت اجتناب می کنیم ولی با جستجویی در اینترنت می توانید به اصل این کتاب دسترسی داشته باشید. تاریخ انتشار مجازی این کتاب ابتدای ماه مبارک رمضان سال 95 می باشد که در قالب 30 درس به صورت جداگانه و روزانه نیز برای علاقه مندان به قرآن بر روی سایت قرار خواهد گرفت. امید است که با این نقدها و این پاسخ ها وزن کتاب خدا بهتر مشخص شود و ما نیز به فهم هرچه بهتر این کتاب نزدیک تر شویم.

ž ž ž ž  ž  ž  دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها ... ادامه مطلب »

بحث خیر و شر

بحث خیر و شر

بحث خیر و شر ممکن است کسی بپرسد این همه ظلم که در عالم هستی می بینیم چیست؟ اگر خداوند عادل است پس چرا جلو ظلم ظالمان را نمی گیرد؟ چرا خداوند زمین را به صورتی خلق کرده است که در آن زلزله ای می آید و در یک لحظه هزاران نفر نابود می شوند؟ چرا خداوند مار و عقرب ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۱۷

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال 17

žž ž ž  ž  ž  دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر ... ادامه مطلب »

آیا عقیده بر ملکیت یا سلب ملکیت تأثیر دارد؟

آيا عقيده بر ملكيت یا سلب ملکیت تأثیر دارد؟

آیا عقیده بر ملکیت یا سلب ملکیت تأثیر دارد؟ به نظر می رسد از نظر اسلام ، عقیده بر روی ملکیت اثری ندارد. حتی از برخی آیات استفاده می شود که اسلام برای کفار نیز ملکیت قائل است. به آیات زیر توجه کنید : آیه اول : أَ وَ لَمْ یَرَوْاْ أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتْ أَیْدِینَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۱۶

با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت اجتناب می کنیم ولی با جستجویی در اینترنت می توانید به اصل این کتاب دسترسی داشته باشید. تاریخ انتشار مجازی این کتاب ابتدای ماه مبارک رمضان سال 95 می باشد که در قالب 30 درس به صورت جداگانه و روزانه نیز برای علاقه مندان به قرآن بر روی سایت قرار خواهد گرفت. امید است که با این نقدها و این پاسخ ها وزن کتاب خدا بهتر مشخص شود و ما نیز به فهم هرچه بهتر این کتاب نزدیک تر شویم.

ž ž ž  ž  ž  دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۱۵

ž ž  ž  ž با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت اجتناب می کنیم ولی با جستجویی در اینترنت می توانید به اصل این کتاب دسترسی داشته باشید. تاریخ انتشار مجازی این کتاب ابتدای ماه مبارک رمضان سال 95 می باشد که در قالب 30 درس به صورت جداگانه و روزانه نیز برای علاقه مندان به قرآن بر روی سایت قرار خواهد گرفت. امید است که با این نقدها و این پاسخ ها وزن کتاب خدا بهتر مشخص شود و ما نیز به فهم هرچه بهتر این کتاب نزدیک تر شویم.  دفاع از قرآن - ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها)  با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت اجتناب می کنیم ولی با جستجویی در اینترنت می توانید به اصل این کتاب دسترسی داشته باشید. تاریخ انتشار مجازی این کتاب ابتدای ماه مبارک رمضان سال 95 می باشد که در قالب 30 درس به صورت جداگانه و روزانه نیز برای علاقه مندان به قرآن بر روی سایت قرار خواهد گرفت. امید است که با این نقدها و این پاسخ ها وزن کتاب خدا بهتر مشخص شود و ما نیز به فهم هرچه بهتر این کتاب نزدیک تر شویم.  دانلود کل کتاب  دکتر سها - نقد قرآن

ž ž ž  ž  ž  دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر ... ادامه مطلب »

تحقیقی پیرامون معنای اَزْواجُهُ اُمَّهاتُهُمْ در آیه ۶ سوره احزاب (به همراه تحلیلی از واقعه ی جمل)

تحقیقی پیرامون معنای اَزْواجُهُ اُمَّهاتُهُمْ در آیه 6 سوره احزاب  (به همراه تحلیلی از واقعه ی جمل)

 تحقیقی پیرامون معنای اَزْواجُهُ اُمَّهاتُهُمْ در آیه ۶ سوره احزاب (به همراه تحلیلی از واقعه ی جمل)  در رابطه ى با تعبیر وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ در المیزان آمده است : اینکه زنان رسول خدا (ص) مادران امتند، حکمى است شرعى و مخصوص به آن جناب، و معنایش این است که همانطور که احترام مادر، بر هر مسلمان واجب، و ازدواج ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۱۴

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال 14

ž ž  ž  ž  دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی ... ادامه مطلب »

تحقیقی پیرامون اکراه در دین (به همراه نگرشی بر معیار آزادی بیان)

تحقیقی پیرامون اکراه در دین  (به همراه نگرشی بر معیار آزادی بیان)

 تحقیقی پیرامون اکراه در دین (به همراه نگرشی بر معیار آزادی بیان)  نکته ای ابتدایی : مقاله ای که پیش رو دارید یک بحث تحقیقی پیرامون یکی از موضوعات مهم دینی است که می تواند ثمرات فوق العاده ای در جوامع اسلامی و غیر اسلامی داشته باشد. ضروری است که با توجه به اهمیت فوق العاده ی موضوع ، اهل ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۱۳

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال 13

ž  ž  ž  دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب ... ادامه مطلب »

حجیت فرازهای قرآن

حجیت فرازهای قرآن

حجیت فرازهای قرآن  سوال و جواب از بازاندیش : شما معمولا در تفسیر آیات قرآن معانی متعدد را قبول می کنید و حتی می گویید یک آیه ممکن است تا وسطش به صورتی معنا شود و با ادامه اش به صورت دیگری معنا داشته باشد. در واقع ، شما از آیات قرآن معانی زیادی استفاده می کنید و از هر ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۱۲

ž  ž با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت اجتناب می کنیم ولی با جستجویی در اینترنت می توانید به اصل این کتاب دسترسی داشته باشید. تاریخ انتشار مجازی این کتاب ابتدای ماه مبارک رمضان سال 95 می باشد که در قالب 30 درس به صورت جداگانه و روزانه نیز برای علاقه مندان به قرآن بر روی سایت قرار خواهد گرفت. امید است که با این نقدها و این پاسخ ها وزن کتاب خدا بهتر مشخص شود و ما نیز به فهم هرچه بهتر این کتاب نزدیک تر شویم.  دفاع از قرآن - ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها)  با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت اجتناب می کنیم ولی با جستجویی در اینترنت می توانید به اصل این کتاب دسترسی داشته باشید. تاریخ انتشار مجازی این کتاب ابتدای ماه مبارک رمضان سال 95 می باشد که در قالب 30 درس به صورت جداگانه و روزانه نیز برای علاقه مندان به قرآن بر روی سایت قرار خواهد گرفت. امید است که با این نقدها و این پاسخ ها وزن کتاب خدا بهتر مشخص شود و ما نیز به فهم هرچه بهتر این کتاب نزدیک تر شویم.  دانلود کل کتاب  دکتر سها - نقد قرآن

ž  ž  ž  دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب ... ادامه مطلب »

خلط اراده ی تکوینی خدا با رضایت تشریعی او

خلط اراده ی تکوینی خدا با رضایت تشریعی او

خلط اراده ی تکوینی خدا با رضایت تشریعی او در آیه ۳۵ سوره نحل آمده است که مشرکین مى گفتند اگر خدا مى خواست ما و پدرانمان مشرک نبودیم. واقعا قصد مشرکین از این حرف چه بوده است و آیا ما نیز امروزه شبیه چنین حرف هایى مى زنیم یا نه؟ جواب : مشرکین با این حرف ، اراده ی ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۱۱

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال 11

ž ž  ž  دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۱۰

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال 10

ž  ž  دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۹

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال 9

ž  دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت ... ادامه مطلب »

برداشت های مختلف از قرآن

برداشت های مختلف از قرآن

برداشت های مختلف از قرآن  قرآن کتابی است که می توان از آن برداشت های مختلفی کرد و به یک برداشت محدود نمی شود. در تفسیر تسنیم از آقای جوادی آملی آمده است که وجوه احتمالی که در ۵ آیه ی اول سوره بقره است به یازده بیلیارد و چهار صد و هشتاد و چهار میلیارد و دویست و پنج ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۸

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال 8

žž  دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت ... ادامه مطلب »

چیزی که نقطه ی قوت غرب دانسته می شود در اسلام به تمام معنا یافت می شود

چیزی که نقطه ی قوت غرب دانسته می شود در اسلام به تمام معنا یافت می شود

چیزی که نقطه ی قوت غرب دانسته می شود در اسلام به تمام معنا یافت می شود امروزه یکی از نقطه های قوت دنیای غرب احترام به نظرات مختلف و بها دادن به فهم افراد است. هر کسی در دنیای غرب با هر عقیده ی دینی می توان زندگی کند و کسی کاری به او ندارد. اتفاقا در اسلام نیز ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۷

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال 7

ž  دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۶

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال 6

žž دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۵

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال 5

ž دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۴

دانلود کل کتاب  دکتر سها - نقد قرآن

ž  دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت ... ادامه مطلب »

آیه ۴۴ سوره ص از دیدگاه آقای غروی (حقوق زن در داستان ایوب نبی)

پرسش 1 : تحیت و سلام امیدوارم در صحت و سلامت روحی و جسمی خوبی باشید.اخیراً به آیه‌یی برخوردم که مرتبط به حقوق زنان بود و طبق معمول چون به حقوق زنان تنه می‌زد، داد مستشرقین و اسلام ستیزان از یک طرف و زنانی که خوب البته سؤال در این زمینه بیشتر از مردان برایشان ایجاد می‌شود از طرف دیگر بلند شده است. آیه 44 سوره صاد:وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ ۗ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚنِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ مترجم کتاب نفیس قرآن مبین ترجمه‌یی متفاوت ارائه داده است و گفته است که «ضَرَبَ بِهِ» یعنی به زخم خود بزن. در زیرنویس نیز این نوع ترجمه را به مرحوم حاج آقا (غروی) نسبت داده‌اند. خیلی دوست دارم جزییات این ترجمه را بدانم. ممنون می‌شوم که بیشتر توضیح بدهید.

آیه ۴۴ سوره ص از دیدگاه آقای غروی : پرسش ۱ : تحیت و سلام امیدوارم در صحت و سلامت روحی و جسمی خوبی باشید.اخیراً به آیه‌یی برخوردم که مرتبط به حقوق زنان بود و طبق معمول چون به حقوق زنان تنه می‌زد، داد مستشرقین و اسلام ستیزان از یک طرف و زنانی که خوب البته سؤال در این زمینه ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۳

با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت اجتناب می کنیم ولی با جستجویی در اینترنت می توانید به اصل این کتاب دسترسی داشته باشید. تاریخ انتشار مجازی این کتاب ابتدای ماه مبارک رمضان سال 95 می باشد که در قالب 30 درس به صورت جداگانه و روزانه نیز برای علاقه مندان به قرآن بر روی سایت قرار خواهد گرفت. امید است که با این نقدها و این پاسخ ها وزن کتاب خدا بهتر مشخص شود و ما نیز به فهم هرچه بهتر این کتاب نزدیک تر شویم.

ž  دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت ... ادامه مطلب »

شبهاتی پیرامون روزه

شبهاتی پیرامون روزه

شبهاتی پیرامون روزه دانلود به صورت فایل PDF   مقدمه : امروزه جوانان با شبهاتی راجع به دین رو به رو هستند و دوست دارند پاسخ قانع کننده ای درباره ی آن شبهات بشنوند. امروزه سوال ها از (چطور) به (چرا) تبدیل شده است. زمانی می پرسیدند چطور روزه بگیریم و امروزه می پرسند چرا روزه بگیریم؟ سوالات جوانان ، ... ادامه مطلب »

ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۲

دفاع از قرآن - ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال 2

دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت اجتناب ... ادامه مطلب »

دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) اشکال ۱

دانلود کل کتاب  دکتر سها - نقد قرآن

دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت اجتناب ... ادامه مطلب »

دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها)

درس اول

دفاع از قرآن – ردی بر کتاب (نقد قرآن اثر دکتر سُها) با توجه به انتشار کتاب نقد قرآن اثر منتقد قرآنی دکتر سُها (نام مستعار) وب سایت بازاندیش جلد اول نقد خود بر نقد جناب دکتر سُها را منتشر می نماید. به علت احتمال فیلترینگ سایت از قرار دادن متن اصلی کتاب دکتر سُها بر روی وب سایت اجتناب ... ادامه مطلب »

گفتگوهای پیامبران الهی و دعوت شدگان به دین

مربوط به گفتگوهای حضرت شعیب و حضرت نوح با قومشان شماره اول - مشتمل بر 30 درس

مربوط به گفتگوهای حضرت شعیب و حضرت نوح با قومشان شماره اول – مشتمل بر ۳۰ درس مجموعه ای که پیش رو دارید برای کار قرآنی در ماه رمضان تنظیم شده است. بحثی که در این مجموعه انتخاب شده است بررسی آیاتی است که در آنها به گفتگوهایی که بین پیامبران الهی و دعوت شدگان به دین صورت گرفته است ... ادامه مطلب »

در محضر قرآن (مشتمل بر ۱۲۰ نکته قرآنی در ۳۰ درس)

در محضر قرآن (مشتمل بر 120 نکته قرآنی در 30 درس)

مشتمل بر ۱۲۰ نکته قرآنی در ۳۰ درس شماره اول- مربوط به سوره حمد و آیات ۱ تا ۱۹۶ سوره بقره مجموعه ای که پیش رو دارید برای کار قرآنی در ماه رمضان تنظیم شده است. در این مجموعه ۱۲۰ نکته ی قرآنی بیان گردیده است که مربوط است به سوره حمد و آیات ۱ تا ۱۹۶ سوره بقره و ... ادامه مطلب »

میزان تأثیر اعمال زندگان برای مردگان

میزان تأثیر اعمال زندگان برای مردگان

میزان تأثیر اعمال زندگان برای مردگان سوالی مطرح است که آیا اینکه برای مردگان دعا کنیم یا برای آنها خیرات انجام دهیم یا برای آنها قرآن بخوانیم تا چه حدی شرعی است و آیا انجام این اعمال برای آنها ثمره دارد و اگر دارد این ثمره به چه اندازه است؟ در جواب این سوالات باید گفته شود که اولا دعا ... ادامه مطلب »

قوانین اسلام و حقوق بشر قرن ۲۱

اشاره به برخی از قوانین اسلام که حقوق بشر قرن 21 از آن فاصله ی بسیار دارد

اشاره به برخی از قوانین اسلام که حقوق بشر قرن ۲۱ از آن فاصله ی بسیار دارد در مقاله ای که پیش رو دارید قصد داریم اثبات کنیم که برخلاف اینکه امروزه اسلام به عنوان دین جنگ معرفی می شود و چهره ای خشونت آمیز از آن به نمایش گذاشته می شود اتفاقا مهربانی و رعایت حقوق بشر در آن ... ادامه مطلب »

نکاتی پیرامون دین داری نوجوانان و جوانان

نکاتی پیرامون دین داری نوجوانان و جوانان

نکاتی پیرامون دین داری نوجوانان و جوانان نکته ۱ : امروزه فرزندان ما نسبت به دین با دو مشکل رو به رو هستند : الف) بی دینی : به این معنا که به طور کلی نسبت به دین بی تفاوت می شوند. ب) بد دینی : به این معنا که دین را به صورت اشتباه می آموزند. توجه داشته باشیم ... ادامه مطلب »

توضیحاتی راجع به اعجازِ متنیِ قرآن

توضیحاتی راجع به اعجازِ متنیِ قرآن

 توضیحاتی راجع به اعجازِ متنیِ قرآن  متن قرآن متنی است که هرکسی که خوب با زبان عربی آشنا باشد می فهمد با بقیۀ متون متفاوت است و هیچ متن دیگری مثل آن نیست و این مسأله خیلی روشن است. خود بنده یا حتی جوانانی که روی قرآن کار کرده اند وقتی متن قرآن خوانده می شود می فهمیم که این ... ادامه مطلب »

تطابق لفظ و معنا در قرآن

تطابق لفظ و معنا در قرآن

تطابق لفظ و معنا در قرآن قانون (تطابق لفظ و معنا) می باشد که یکی از قوانین فصاحت و بلاغت است. این قانون می گوید بهترین کلام ، کلامی است که در آن معنا و لفظ با هم تطابق داشته باشند به گونه ای که مثلا اگر معنا ، معنای ثقیلی است از الفاظ ثقیل استفاده شود و اگر معنا ... ادامه مطلب »

آیا ساخت امام زاده به استناد آیه ۲۱ سوره کهف صحیح است؟

آیا ساخت امام زاده به استناد آیه 21 سوره کهف صحیح است؟

آیا ساخت امام زاده به استناد آیه ۲۱ سوره کهف صحیح است؟ سوال : گروهى از آیه ۲۱ سوره کهف استفاده مى کنند که ساختن  گنبد و مسجد ساختن در قبرستان صحیح است و خلاصه امام زاده هایى که وجود دارد مورد تأیید قرآن است. آیا این استفاده از این آیه صحیح است؟ جواب : به نظر بنده این استفاده ... ادامه مطلب »

نکاتی آموزنده از داستان طالوت و جالوت

نکاتی آموزنده از داستان طالوت و جالوت

 نکاتی آموزنده از داستان طالوت و جالوت  در آیات ۲۴۶ تا ۲۵۲ سورۀ بقره داستان جالبی پیرامون قومی از بنی اسرائیل آمده است که فرمانده ای به نام طالوت داشتند و با جالوت جنگیدند. حال ، ابتدا این آیات را مطالعه کنید تا ذهنیتی از این داستان داشته باشید و سپس نکاتی که در این مقاله آورده ایم را به ... ادامه مطلب »

چرا قرآن تأکید زیادی راجع به نماز دارد؟

چرا قرآن تأکید زیادی راجع به نماز دارد؟

چرا قرآن تأکید زیادی راجع به نماز دارد؟ سوال : قرآن ، هم راجع به مسائل اعتقادی تأکید زیادی دارد و هم مسائل عملی. بیشترین تأکید قرآن در زمینۀ مسائل عملی ، پیرامون نماز است. این همه تأکید راجع به نماز این سوال را ایجاد می کند که نماز چه ثمره ای دارد؟ چرا قرآن آنقدر که راجع به نماز ... ادامه مطلب »

تأملی پیرامون حکم قصاص در اسلام

تأملی پیرامون حکم قصاص در اسلام

 تأملی پیرامون حکم قصاص در اسلام  یَأَیهَُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِصَاصُ فىِ الْقَتْلىَ  الحُْرُّ بِالحُْرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنثىَ‏ بِالْأُنثىَ‏  فَمَنْ عُفِىَ لَهُ مِنْ أَخِیهِ شىَ‏ْءٌ فَاتِّبَاعُ  بِالْمَعْرُوفِ وَ أَدَاءٌ إِلَیْهِ بِإِحْسَانٍ  ذَالِکَ تخَْفِیفٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَ رَحْمَهٌ  فَمَنِ اعْتَدَى‏ بَعْدَ ذَالِکَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِیمٌ(بقره-۱۷۸) ترجمه : اى اهل ایمان! در مورد کشته‏شدگان بر شما قصاص مقرّر و ... ادامه مطلب »

مراحل مختلف شرک

مراحل مختلف شرک

مراحل مختلف شرک شرک از دیدگاه قرآن مراحل مختلفی دارد که این مراحل از بالا به پایین عبارتند از : الف) یعبدون من دون الله الاها آخر یعنی غیر خدا مورد پرستش قرار گیرد. ب) یعبدون مع الله الاها آخر یعنی به همراه خدا ، خدای دیگری نیز پرستیده شود. ج) یدعون من دون الله الاها آخر یعنی غیر خدا ... ادامه مطلب »

۲۰ نکته ی کلیدی پیرامون انفاق در ضمن نگاهی به آیه ۶۷ سوره فرقان

20 نکته ی کلیدی پیرامون انفاق در ضمن نگاهی به آیه 67 سوره فرقان

 ۲۰ نکته ی کلیدی پیرامون انفاق در ضمن نگاهی به آیه ۶۷ سوره فرقان  در آیه ۶۷ سوره فرقان آمده است : وَ الَّذِینَ إِذَا أَنفَقُواْ لَمْ یُسْرِفُواْ وَ لَمْ یَقْترُُواْ وَ کَانَ بَینْ‏َ ذَالِکَ قَوَامًا ترجمه : و آنان که وقتى انفاق مى‏کنند، نه از حدّ معمول [و متعارف‏] مى‏گذرند و نه تنگ مى‏گیرند، و [انفاقشان‏] همواره میان این ... ادامه مطلب »

پاسخ به سخنرانی آقای دانشمند (بهاییت)

banner

مطالب زیر در پاسخ به کلیپ فوق می باشد. لطفا قبل از مطالعه متن زیر کلیپ فوق را مشاهده نمایید. سوال : در آیه ۴ سوره ممتحنه از قول حضرت ابراهیم و طرفداران او آمده است که به قوم مشرک خود مى گویند : إِنَّا بُرَءَؤُاْ مِنکُمْ وَ مِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ کَفَرْنَا بِکمُ ترجمه : ما از شما ... ادامه مطلب »

تأملی دوباره راجع به ربا + مسابقه + جایزه

تأملی دوباره راجع به ربا  در ضمن تفسیر آیات  275 تا 280 سوره بقره

   تأملی دوباره راجع به ربا در ضمن تفسیر آیات  ۲۷۵ تا ۲۸۰ سوره بقره  مقدمه : در جلسات تفسیر سوره بقره به آیات ۲۷۵ تا ۲۸۰ این سوره رسیدیم که پیرامون ربا مباحثی را بیان کرده است. همواره در ذهنم راجع به معنای ربا و احکام آن ابهاماتی وجود داشت. با خود گفتم حال که به این آیات رسیدم ... ادامه مطلب »

بیانی نو از داستان آدم و حوا

بیانی نو از داستان آدم و حوا

 بیانی نو از داستان آدم و حوا (به همراه پاسخ به برخی از سوالات مطرح شده پیرامون این داستان)  مقدمه : همواره وقتی داستان آدم و حوا را در قرآن مطالعه می کردم سوالاتی بدون جوابِ قانع کننده برایم پیش می آمد تا اینکه در سیر تفسیر قرآن که در مسجد داشتیم تأمل دوباره ای راجع به این داستان کردم ... ادامه مطلب »

قرآن و مهدویت

قرآن و مهدویت

 قرآن و مهدویت  در این مقاله به آیاتی که معمولا به عنوان عقیده ی مهدویت خوانده می شود اشاره کرده ایم و بحث کرده ایم که آیا این آیات ، مهدویتی که در ذهن ها هست را می رساند یا نه؟ دقت کنید که در بحث مهدویت دو فرض مطرح است : فرض اول : آیا اصلا منجی ای وجود ... ادامه مطلب »

جنگ در اسلام

جنگ در اسلام

 جنگ در اسلام  مقدمه : با توجه به اینکه امروزه دین اسلام مورد هجمه قرار می گیرد که دین خشنی است و خشونت های غیر منطقی در ذات اسلام وجود دارد بر آن شدیم تا آیات مربوط به جنگ در اسلام را مورد بررسی قرار دهیم تا بفهمیم آیا در ذات اسلام خشونت های غیر منطقی وجود دارد یا نه؟ ... ادامه مطلب »

آیا تقلید کردن، با دستور آیه ۳۶ سوره اسراء منافات دارد؟

آیا تقلید کردن، با دستور آیه 36 سوره اسراء منافات دارد؟

آیا تقلید کردن ، با دستور آیه ۳۶ سوره اسراء منافات دارد؟ با توجه به دستور آیه ۳۶ سوره اسراء آیا واقعا دین را می توان از علماء اخذ کرد؟ آیا اخذ دین از علماء و تقلید کردن از آنها پیروی از چیزی نیست که به آن علم نداریم؟ جوابِ این سوال هم بله است و هم خیر. توضیح اینکه ... ادامه مطلب »

نکاتى قابل تأمل پیرامون آیه ۴۱ سوره حج

نكاتى قابل تأمل پيرامون آيه 41 سوره حج

 نکاتى قابل تأمل پیرامون آیه ۴۱ سوره حج  نکته ۱ : مراد از تمکین حتما حکومت دار شدن نیست بلکه ممکن است مراد از تمکین ، تسلط فرهنگى باشد هر چند تسلط نظامى وجود نداشته باشد. در واقع تمکین می تواند مصادیق متعدد داشته باشد. ممکن است عده ای از لحاظ نظامی بر منطقه ای مسلط نباشند ولی توسط شبکه ... ادامه مطلب »

تحقیقی پیرامون حقیقت عالم برزخ

تحقیقی پیرامون حقیقت عالم برزخ

 تحقیقی پیرامون حقیقت عالم برزخ  می توان گفت خواب و مرگ شباهت زیادی با هم دارند. با توجه به این شباهت شاید بتوان از حقیقت عالم برزخ تا حدودی مطلع شد. به نظر می رسد که بحث برزخ و حیات برزخى شباهت زیادى با خواب دارد. مویداتى که براى این مطلب است چند چیز است: ۱- داستان اصحاب کهف و ... ادامه مطلب »

آیا خدا فرزند دارد؟

آيا خدا فرزند دارد؟

 آیا خدا فرزند دارد؟ (تحقیقى پیرامون منظور مشرکین از فرزند داشتن خدا)  در آیات قرآن ، درباره فرزند داشتن خدا از دو واژه استفاده شده است : یکى ولد و دیگرى ابن‏ در آنجا که از ولد استفاده شده است با توجه به اینکه این واژه از ریشه ى تولد مى آید منظور ، بیشتر این است که فرزند خدا ... ادامه مطلب »

انواع گفتارهای نیک در قرآن و تفاوت بین آنها

انواع گفتارهای نیک در قرآن و تفاوت بین آنها

انواع گفتارهای نیک در قرآن و تفاوت بین آنها در قرآن با تعابیر مختلفی به گفتار نیک توصیه شده است. در ادامه به این تعابیر و تفاوت آنها با یکدیگر اشاره می کنیم : تعبیر اول : قولا معروفا : وَ إِذَا حَضرََ الْقِسْمَهَ أُوْلُواْ الْقُرْبىَ‏ وَ الْیَتَامَى‏ وَ الْمَسَاکِینُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَ قُولُواْ لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا(نساء-۸) ترجمه : چون ... ادامه مطلب »

درس سی و نهم: بحث های مبسوطی پیرامون اعجاز علمی قرآن

بحث های مبسوطی پیرامون اعجاز علمی قرآن

درس سی و نهم: بحث های مبسوطی پیرامون اعجاز علمی قرآن مقدمه ای پیرامون اعجاز علمی قرآن یکی از خصوصیات قرآن این است که اعجازش در یک جهت و یک بُعد محدود نیست بلکه جهات مختلف اعجازی دارد و خود این مطلب اعجازی دیگر است. اینکه کتابی وجود داشته باشد که از جهات مختلف، خاص باشد: از لحاظ ساختار متنی، ... ادامه مطلب »

درس سی و هشتم: عدم اختلاف در قرآن مویدی برای الهی بودن آن

عدم اختلاف در قرآن مویدی برای الهی بودن آن

درس سی و هشتم: عدم اختلاف در قرآن مویدی برای الهی بودن آن در آیه ۸۲ سوره نساء آمده است: أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءَانَ وَ لَوْ کاَنَ مِنْ عِندِ غَیرْ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِیهِ اخْتِلَافًا کَثِیرًا ترجمه: آیا به قرآن [عمیقاً] نمى‏اندیشند؟ چنانچه از سوى غیر خدا بود، همانا در آن اختلاف و ناهمگونى بسیارى مى‏یافتند. این آیه به صورت های مختلفی ... ادامه مطلب »

درس سی و هفتم: قوانین قرآن مطابق عقل قرن ۲۱ و فراتر از آن

درس سی و هفتم: قوانین قرآن مطابق عقل قرن 21 و فراتر از آن

درس سی و هفتم: قوانین قرآن مطابق عقل قرن ۲۱ و فراتر از آن در این درس می خواهیم به مواردی از قوانین قرآن اشاره کنیم که کاملا مطابق با عقل قرن ۲۱ است و حتی در مواردی هنوز عقل قرن ۲۱ نیز به آن نرسیده است مثلا در این قرن ۲۱ که بسیاری از افراد از حقوق بشر صحبت ... ادامه مطلب »

درس ۳۵ و ۳۶ (ادله و مویدات دیگری برای اثبات حقانیت اسلام)

درس 35 و 36 (ادله و مویدات دیگری برای اثبات حقانیت اسلام)

درس سی و پنجم: ادله و مویدات دیگری برای اثبات حقانیت اسلام(۱) در این درس به ادله و مویدات دیگری که برای اثبات اسلام و قرآن می توان آورد اشاره می کنیم: مورد اول: یکی از دلایلی که برای اثبات پیامبری محمد آورده شده است این است که ایشان توانست اعراب جاهلی را جذب خود کند و آنها را از ... ادامه مطلب »

درس ۳۳ و ۳۴ (بررسی دو اعجاز : اعجاز ریاضی و شق القمر)

درس 33 و 34 (بررسی دو اعجاز : اعجاز ریاضی و شق القمر)

درس سی و سوم: آیا شق القمر می تواند دلیلی برای اثبات اسلام باشد؟ دلیل دیگری که مسلمانان برای اثبات پیامبری پیامبر اسلام می آورند مسألۀ شق القمر است. بنده با توجه به تحقیقاتی که کردم به این نتیجه رسیدم که در بین خود علمای اسلام، مسأله شق القمر صد درصد نیست و افرادی مثل محمد جواد مغنیه در تفسیر ... ادامه مطلب »

درس ۲۹ الی ۳۱ (اعجاز علمی قرآن- رد و نقد، پرسش و پاسخ)

[button color="green" size="small" link="http://www.bazandish.com/wp-content/uploads/2016/03/Amoozesh-Aghayed.pdf" target="blank" ]دانلود کل کتاب آموزش نوین عقاید PDF[/button]

درس بیست و نهم: مقاله ای در رد اعجاز قرآن با توجه به اینکه قرار است مباحث به صورت کاملا منصفانه و آزاد مطرح شود در ابتدا باید بگوییم که آنچه که در بحث اسلام فوق العاده اهمیت دارد بحث اعجاز قرآن است. مسلمانان می گویند قرآن معجزه است چرا که هیچ بشری نمی تواند مثل آن و حتی مثل ... ادامه مطلب »

قواعدی مهم برای فهم آیات قرآن در ضمنِ نگاهی به آیه ۸۲ سوره مائده

قواعدی مهم برای فهم آیات قرآن

 قواعدی مهم برای فهم آیات قرآن در ضمنِ نگاهی به آیه ۸۲ سوره مائده   مقدمه : در مقاله ای که پیش رو دارید آیه ۸۲ سوره مائده مورد بحث و بررسی قرار گرفته است و در ضمن آن به قواعد مهمی اشاره شده است که در صورت صحت می تواند مسیر ما را در فهم قرآن و بلکه مسیر ... ادامه مطلب »

آیا می توان برای پیش بُرد مقاصد از رذائل اخلاقی استفاده کرد؟

آیا می توان برای پیش بُرد مقاصد از رذائل اخلاقی استفاده کرد؟

آیا می توان برای پیش بُرد مقاصد از رذائل اخلاقی استفاده کرد؟ سوالی معمولا مطرح می شود که آیا گاهی اوقات می توانیم برای پیش برد مقاصد از رذائل اخلاقی مثل دروغ استفاده کنیم؟ به عنوان مثال آیا شخصی که در انتخابات کاندید شده است و می داند طرف مقابلش به مردم دروغ می گوید آیا او نیز می تواند ... ادامه مطلب »

آیا سوزاندن سرباز اردنی توسط داعش مستند به قرآن است؟

آیا سوزاندن سرباز اردنی توسط داعش مستند به قرآن است؟

آیا سوزاندن سرباز اردنی توسط داعش مستند به قرآن است؟ سوال : گفته شده است که استناد داعش برای آتش زدن سرباز اردنی این آیه بوده است که می فرماید : وَ إِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ(نحل-۱۲۶) یعنى و اگر [ستم‏گر را] مجازات کردید، پس فقط به مانند ستمى که به شما شده مجازات کنید. حال سوال این ... ادامه مطلب »

آیا قرآن تحریف نشده است؟ (۵ درس)

آیا قرآن تحریف نشده است؟ (5 درس)

درس بیست و دوم: آیا قرآن تحریف نشده است؟(۱) همچنانکه در مباحث گذشته بیان شد همواره باید مجموع قرائن دیده شود. حال در رابطه ی با موضوع مورد بحث نیز باید مجموع قرائن را دید تا به نتیجه رسید. در ابتدا باید گفته شود که تحریف دارای انواع مختلف است: الف) تحریف به زیاد شدن یک یا چند سوره ب) ... ادامه مطلب »

مقدماتی برای آشنایی با معجزۀ پیامبر اسلام (۳ درس)

مقدماتی برای آشنایی با معجزۀ پیامبر اسلام (3 درس)

درس نوزدهم: مقدماتی برای آشنایی با معجزۀ پیامبر اسلام(۱) در ابتدای این بحث این را بگویم که بنده در رابطۀ با معجزه‌ی پیامبر اسلام یعنی قرآن و مباحث مربوط به آن مثل بحث تحریف قرآن کتب اعتقادیِ زیادی خواندم ولی واقعا اشکالاتی برایم باقی ماند. حس می کنم بسیاری از نویسندگان با ذهنیت اسلامی وارد بحث شده اند و واقعا ... ادامه مطلب »

منظور از اختلاف السنه و الوان

منظور از اختلاف السنه و الوان

منظور از اختلاف السنه و الوان در آیه ۲۲ سوره روم یکی از نشانه های خداوند این چنین بیان شده است : وَ اخْتِلَافُ أَلْسِنَتِکُمْ وَ أَلْوَانِکمُ‏ْ این عبارت می تواند معانی متعددی داشته باشد که در ادامه به آن اشاره می کنیم. اولا باید گفته شود که کلمه ی (اختلاف) دو معنا می تواند داشته باشد : ۱-  گوناگونی ... ادامه مطلب »

ارتباط آیات و جملات در قرآن

ارتباط آیات و جملات در قرآن

 ارتباط آیات و جملات در قرآن ((تحلیلی پیرامون ارتباط جملات آیه ی سوم سوره ی مائده))  اگر قرآن را به عنوان یک متن فصیح در نظر بگیریم اصل این است که در یک متن ، جملات با یکدیگر ارتباط داشته باشند. البته منظورمان از ارتباط ، حتما ارتباط مفهومی جملات نیست که همه ی جملات یک مفهوم را دنبال کنند ... ادامه مطلب »

مباحثی پیرامون اعجاز علمی قرآن

مباحثی پیرامون اعجاز علمی قرآن

 مباحثی پیرامون اعجاز علمی قرآن  نوروز ۹۵ مقدمه:  یکی از خصوصیات قرآن این است که اعجازش در یک جهت و یک بُعد محدود نمی شود بلکه جهات مختلف اعجازی دارد و خود این مطلب اعجازی دیگر است. و اما یکی از این وجوه اعجازی، اعجاز علمی قرآن است یعنی مواردی در قرآن یافت می شود که با نظریات علمی که ... ادامه مطلب »

سوره توبه – خشونت یا سازش‏

سوره توبه - خشونت يا سازش‏

سوره توبه – خشونت یا سازش‏ گروهى آیات ابتدائى سوره ى توبه را به صورتى معنا مى کنند که خشونت و زور از آن فهمیده مى شود. مثلا مى گویند خداوند در این سوره بسم الله الرحمان الرحیم نیاورده است و از همان ابتداء رحمت خود را کنار گذاشته است و همچنین آیاتى را در تفسیر سوره توبه اصل گرفته ... ادامه مطلب »

ابهام ذاتی متن قرآن

ابهام ذاتی متن قرآن

ابهام ذاتی متن قرآن یکی از خصوصات قرآن این است که غیر از محکمات را به صورتی بیان کرده است که جای شک و شبهه و ابهام باقی بماند و یک درصد هم که شده احتمال خطا در فهم ها وجود داشته باشد به نظر بنده ابهام در قرآن موضوعیت دارد و متن ، ذاتا دارای ابهام است. من این ... ادامه مطلب »

برداشت هایی نو از آیات مربوط به داستان حضرت سلیمان(ع)

برداشت هایی نو از آیات مربوط به داستان حضرت سلیمان(ع)

 برداشت هایی نو از آیات مربوط به داستان حضرت سلیمان(ع)  در سوره ی نمل از آیات ۱۵ تا ۴۴ داستان حضرت سلیمان آمده است. خواننده ی محترم یک مرتبه این آیات را دقیقا مطالعه کند و سپس مطالب این جزوه را بخواند. در این جزوه سعی کرده ایم مطالب جدیدی که از این آیات به ذهنمان رسیده است را بیان ... ادامه مطلب »

آموزش نوین عقاید (رویکردی نوین در بررسی عقاید)

آموزش نوین عقاید (رویکردی نوین در بررسی عقاید)

کتابی که پیش رو دارید نتیجۀ سال ها تحقیق پیرامون مباحث اعتقادی است. نویسنده از جمله کسانی است که در برهه‌ای از زندگی‌اش راجع به ذهنیت‌هایش به شک مبتلا شد و سعی کرد بدون تعصب، افکارش را از نو بسازد و برای این کار تا حدی پیش رفت که حتی سیر زندگی‌اش تغییر کرد و ساعاتی که در طول روز ... ادامه مطلب »

آموزش نوین عقاید (درس اول + مقدمه)

آموزش نوین عقاید (رویکردی نوین در بررسی عقاید)

مقدمه کتاب کتابی که پیش رو دارید نتیجۀ سال ها تحقیق پیرامون مباحث اعتقادی است. نویسنده از جمله کسانی است که در برهه‌ای از زندگی‌اش راجع به ذهنیت‌هایش به شک مبتلا شد و سعی کرد بدون تعصب، افکارش را از نو بسازد و برای این کار تا حدی پیش رفت که حتی سیر زندگی‌اش تغییر کرد و ساعاتی که در ... ادامه مطلب »

توصیه هاى قرآن در مورد پیوند زناشویی

توصيه هاى قرآن در مورد پيوند زناشویی

 توصیه هاى قرآن در مورد پیوند زناشویی مرحله اول : توصیه به ازدواج وَ أَنکِحُواْ الْأَیَامَى‏ مِنکمُ‏ْ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکمُ‏ْ وَ إِمَائکُمْ(نور-۳۲) ترجمه : بى‏همسران خود، و غلامان و کنیزان درستکارتان را همسر دهید. مرحله دوم : دقت در انتخاب همسر و ملاک هاى آن‏ آیه اول : وَ لَا تَنکِحُواْ الْمُشْرِکَاتِ حَتىَ‏ یُؤْمِنَّ  وَ لَأَمَهٌ مُّؤْمِنَهٌ خَیرٌْ مِّن ... ادامه مطلب »

تحلیلی پیرامون حکم عبادت زنان حائض

تحلیلی پیرامون حکم عبادت زنان حائض

 تحلیلی پیرامون حکم عبادت زنان حائض  معمولا وقتی تأکید قرآن راجع به نماز و عبادت و ذکر را مشاهده می کردم این سوال برای من پیش می آمد که چطور با این هم تأکیدی که اسلام راجع به نماز و ذکر دارد به زنان حائض این مجوز را داده که در ایام عادتِ ماهانه هیچ نماز و ذکر و عبادتی ... ادامه مطلب »

آیا دین داری و کفر قابل جمع هستند؟

آیا دین داری و کفر قابل جمع هستند؟

آیا دین داری و کفر قابل جمع هستند؟ به نظر می رسد که عنوان کافر در قرآن ، بیشتر مربوط به دین داران است نه بی دین هایی که اصلا نه خدایی قبول دارند و نه دینی. بسیاری از کفاری که در قرآن از آنها صحبت شده است افرادی هستند که دینی خیالی و خرافی برای خود درست کرده اند ... ادامه مطلب »

مباحثی پیرامون اعجاز علمی قرآن

مباحثی پیرامون اعجاز علمی قرآن

مباحثی پیرامون اعجاز علمی قرآن  مقدمه : یکی از خصوصیات قرآن این است که اعجازش در یک جهت و یک بُعد محدود نمی شود بلکه جهات مختلف اعجازی دارد و خود این مطلب اعجازی دیگر است. و اما یکی از این وجوه اعجازی، اعجاز علمی قرآن است یعنی مواردی در قرآن یافت می شود که با نظریات علمی که اخیرا ... ادامه مطلب »

مقایسه ى قانون غرب و قانون اسلام در مورد قصاص

مقايسه ى قانون غرب و قانون اسلام در مورد قصاص

مقایسه ى قانون غرب و قانون اسلام در مورد قصاص غرب مى گوید اگر کسى کشته شد ما نفر دوم را نکشیم ولى دین با قوانینش مى خواهد کارى کند که همان قتل اول نیز انجام نشود به همین خاطر است که در آیه ۱۷۹ سوره بقره آمده است : وَ لَکُمْ فىِ الْقِصَاصِ حَیَاهٌ یَأُوْلىِ الْأَلْبَابِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ‏ در ... ادامه مطلب »

میراث یتیمان از جد(مقابله با بی عدالتی بزرگ)

banner

میراث یتیمان از جد(مقابله با بی عدالتی بزرگ) روزی یکی از دوستان مذهبی از من پرسید مسأله ای پیش آمده که ظلم آن بسیار روشن است ولی می گویند دقیقا طبق شرع عمل شده است. آمده ام ببینم نظر شما چیست؟ گفتم : چه اتفاقی افتاده؟ گفت : فرد نسبتا ثروتمندی دو پسر داشته و پسرها ، هریک مالک یک ... ادامه مطلب »

آیا باید فقیر را به ازدواج در آورد تا غنی شود؟

آیا باید فقیر را به ازدواج در آورد تا غنی شود؟

آیا باید فقیر را به ازدواج در آورد تا غنی شود؟ در آیه ۳۲ سوره نور آمده است : إِن یَکُونُواْ فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ یعنى مجردان را به ازدواج درآورید ،  اگر فقیر و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بى‏نیاز مى‏سازد ، خداوند گشایش‏دهنده و آگاه است! معمولا این آیه به ... ادامه مطلب »

بحثی مبسوط پیرامون برده گیری و برده داری در اسلام

برده گیری و برده داری در اسلام

بحثی مبسوط پیرامون  برده گیری و برده داری در اسلام  مقدمه : در مقاله ای که پیش رو دارید بحث برده گیری و برده داری در اسلام به طور مبسوط مورد بررسی قرار گرفته است. شبهاتی که در سایت های اینترنتی پیرامون این موضوع مطرح می شود مفصلا به بحث گذاشته شده است و حتی سوالاتی مورد گفتگو قرار گرفته ... ادامه مطلب »

نکاتی از آیه ی ظَهَرَ الْفَسَادُ فىِ الْبرَِّ وَ الْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِى النَّاس….(روم-۴۱)

نکاتی از آیه ی ظَهَرَ الْفَسَادُ

نکاتی از آیه ی ظَهَرَ الْفَسَادُ فىِ الْبرَِّ وَ الْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِى النَّاس….(روم-۴۱) این آیه به طور کامل چنین است : ظَهَرَ الْفَسَادُ فىِ الْبرَِّ وَ الْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِى النَّاسِ لِیُذِیقَهُم بَعْضَ الَّذِى عَمِلُواْ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ‏ در خشکى و دریا به سبب اعمال زشتى که مردم به دست خود مرتکب شدند، فساد و تباهى نمودار شده است تا ... ادامه مطلب »

تحقیقی پیرامون معنای نِسَائهِنَّ در آیه ۳۱ سوره نور

تحقیقی پیرامون  معنای  نِسَائهِنَّ در آیه 31 سوره نور

 تحقیقی پیرامون  معنای  نِسَائهِنَّ در آیه ۳۱ سوره نور  مقدمه : در آیه ۳۱ سوره نور به محارم در امر حجاب اشاره شده است و ۱۲ گروه به عنوان کسانی معرفی شده اند که زن می تواند در برابر آنها اظهار زینت کند. بر طبق این آیه ، گروه نهم که زن مى تواند زینت هاى خود را در برابر ... ادامه مطلب »

چرا خمس بپردازیم؟

banner

سخنی با خواننده: مطالبی که پیشرو دارید تلفیقی از دو جزوه است که در رابطه ی با بحث خمس نوشته شده است. جزوه ی اول را اینجانب در پاسخ به درخواست یکی از طلاب نوشتم و سوال اصلی این بود که چرا فقیهان شیعه بیشتر روی خمس تبلیغ می کنند و کمتر از زکات سخن می گویند؟ و جزوه ی ... ادامه مطلب »

نکاتی از آیه ۳۴ سوره نساء

banner

 (یک آیه و بیست نکته) ۲۰ نکته پیرامون آیه ۳۴ سوره نساء (بررسی بحث قوّامیت مرد بر زن و همچنین زدن زن توسط مرد) متن آیه به همراه ترجمه : الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلىَ النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلىَ‏ بَعْضٍ وَ بِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ  فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَیْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ  وَ الَّاتىِ تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فىِ ... ادامه مطلب »

سب و فحش در قرآن؟

سب و فحش در قرآن؟

آیا آیه ۱۳ سوره قلم سب و فحش است؟ در آیه ۱۳ سوره قلم در بیان صفات انسان هایى که نباید از آنها پیروى کرد آمده است : عُتُلّ‏ِ  بَعْدَ ذَالِکَ زَنِیمٍ‏ گروهى مى گویند بکار بردن زنیم به معناى کسى که اصل و نسبى ندارد و زنا زاده است یک نوع فحش و سب است. آیا چنین چیزى صحیح ... ادامه مطلب »

قرآن و قوانین الهی!

banner

مقدمه: در جزوه اى که پیش رو دارید بحثى مطرح شده در این باره که اگر در دنیا نعمتى به ما رسید به چه علت بوده و یا اگر مصیبت و دردى بر ما وارد شد علتش چه بوده است؟ آیا ما مى توانیم علت این نعمتها و مصیبتها را بیابیم؟آیا اگر نعمتى به ما رسید مى توانیم بگوییم حتما ... ادامه مطلب »

دنیاگرایان؟

دنیاگرایان؟

در آیاتى از قرآن مثل آیه ۱۸ سوره اسراء یا آیات ۱۵ و ۱۶ سوره هود آمده است که کسانى که دنیا را اراده مى کنند به جهنم مى روند. حال واقعا مصداق اراده کنندگان دنیا چه کسانى هستند؟ آیا کسانى که مثلا اختراعاتى مى کنند و به بشریت خدمت مى کنند ولى خیلى کارى به آخرت ندارند مصداق این ... ادامه مطلب »

اکمال دین؟!

اکمال دین؟!

شیعیان در مورد آیه سوم سوره مائده که مربوط به اکمال دین و اتمام نعمت است می گویند روز اکمال دین نمی تواند مربوط به چیزهایی باشد که در آیه بیان شده است مثل حرمت گوشت های حرام و چیزهای دیگری که در آن آیه بیان شده است چون حرمت چنین چیزهایی آنقدر مهم نیست که با اکمال دین سازگار ... ادامه مطلب »

شرک و بخشش؟!

شرک و بخشش؟!

اینکه می گویند بت پرستان از سنگ و چوب درخواست می کردند و سنگ و چوب را می پرستیده اند آیا واقعیت دارد؟ آیا ممکن است انسان از سنگ و چوب درخواست داشته باشد و آنها را بپرستد؟ آیا چنین چیزی عجیب نیست؟ جواب: اولا باید گفته شود که بت پرستان انواع مختلفی داشته اند. شاید سنگ و چوب نمادی ... ادامه مطلب »

جنگ و اجبار!!؟

جنگ و اجبار!!؟

شما در برخی از نوشته هایتان آورده اید که پیامبر حتی در جنگ که بحث امنیت مطرح است، مسلمانان را مجبور به آمدن به جنگ نمی کرده است. برای این مطلب چه دلایلی از قرآن دارید؟ جواب: این مطلب از چندین آیه ی قرآن بدست می آید از جمله: الف) فَقَاتِلْ فىِ سَبِیلِ اللَّهِ لَا تُکلَّفُ إِلَّا نَفْسَکَ  وَ حَرِّضِ ... ادامه مطلب »

ناشناخته در قرآن؟!

ناشناخته در قرآن؟!

اگر ممکن است یکی از مسائل علمی که در تفسیر قرآن هنوز برایتان حل نشده است را بیان فرمایید. جواب: برخی از لغات عربی در زمان حاضر یا حتی زمان های قبل دارای استعمالات خاصی بوده اند که از معنای اصلی فاصله داشته است. حال سوال این است که آیا این استعمالات را می توانیم در معانی آیات قرآن نیز ... ادامه مطلب »

پیامبر و آزادی مدنی؟!

پیامبر و آزادی مدنی؟!

گروهى از آیه ۱۱۸ سوره توبه به خصوص با آنچه که در تفسیر نمونه در توضیح این آیه گفته شده است استفاده مى کنند که پیامبر خشونت به خرج داده است و عده اى را به زور در محدودیت قرار داده است و آنها را حصر کرده است تا مجبور به توبه شوند و این با آزادى هاى مدنى در ... ادامه مطلب »

اسلام و بمب اتم؟

اسلام و بمب اتم؟

حال که در سوال قبلی بحث وَ أَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّهٍ مطرح شد آیا از این تعبیر بدست می آید که حتی ساخت بمب اتم جایز است؟ جواب: خیر از آیه ۶۰ سوره انفال که این تعبیر در آن بکار رفته است نمی توان استفاده کرد که ساخت بمب اتم جایز است زیرا در ادامه ی آیه علت ... ادامه مطلب »

خشونت و ذات اسلام؟؟!

خشونت و ذات اسلام؟؟!

آیا واقعا از ذات اسلام خشونت بدست نمى آید؟ جواب: به نظر بنده خیر. اگر واقعا همه ى آیات قرآن با دقت خوانده شود متوجه مى شویم که تمام خشونت ها در اسلام خشونت هایى است که براى مقابل با خشونت دیگران بیان گردیده است نه اینکه خشونت ابتدایى باشد. مشکل ما این است که متأسفانه برخى از افراطیون تنها ... ادامه مطلب »

فال بد زدن!!

فال بد زدن!!

نظر شما راجع به فال بد زدن چیست؟ جواب: آقاى طباطبایى ذیل آیه ۱۹ سوره قمر راجع به فال بد زدن چنین مى گوید: فال زدن را که اگر خیر باشد تفال، و اگر شر باشد تطیر مى‏خوانند، عبارت است از استدلال به یکى از حوادث به حادثه‏اى دیگر، که بعدا پدید مى‏آید، و در بسیارى از مواردش مؤثر هم ... ادامه مطلب »

قرآن خواندن و شیطان؟

قرآن خواندن و شیطان؟

در آیه ۹۸ سوره نحل آمده است که وقتی می خواهید قرآن بخوانید از شیطان به خدا پناه ببرید. مگر قرآن خواندن گناه است که باید برای آن از شیطان به خدا پناه برد؟ جواب: در این زمینه ما مقاله ای نوشته ایم و این سوال را در آن جواب داده ایم. در ادامه عین آن مقاله را می آوریم. ... ادامه مطلب »

استناد داعش!!

استناد داعش!!

گفته شده است که استناد داعش برای آتش زدن سرباز اردنی این آیه بوده است که می فرماید: وَ إِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ(نحل-۱۲۶) یعنى و اگر [ستم‏گر را] مجازات کردید، پس فقط به مانند ستمى که به شما شده مجازات کنید. حال سوال این است که آیا واقعا قرآن جواز سوزاندن هم می دهد؟ جواب: اولا از ... ادامه مطلب »

تقدیم مرد بر زن؟!

تقدیم مرد بر زن؟!

اینکه در قرآن وقتی می خواهد به زن و مرد اشاره کند بالاخره ابتدا به مرد اشاره می کند و بعد به زن آیا بی احترامی به زن نیست؟ جواب: خیر، اولا اینکه ابتدا به مرد اشاره شده و بعد به زن ممکن است دلیل بلاغی داشته باشد و به خاطر رعایت بلاغت ابتدا به واژه ی (ذکر) اشاره شده ... ادامه مطلب »

گریه آسمان و زمین؟؟

گریه آسمان و زمین؟؟

در آیه ۲۹ سوره دخان راجع به کشته شدن فرعون و آل او چنین آمده است که: فَمَا بَکَتْ عَلَیهِمُ السَّمَاءُ وَ الْأَرْضُ یعنى نه آسمان بر آنها گریست و نه زمین. آیا واقعا آسمان و زمین گریه مى کنند؟ جواب: در تفسیر نمونه در این زمینه آمده است: گریه نکردن آسمان و زمین بر آنها ممکن است کنایه از ... ادامه مطلب »

دو تعبیر قرآنی؟

دو تعبیر قرآنی؟

در آیه ۲۵ سوره محمد که مربوط به مرتد است از تعبیر مِن بَعْدِ مَا تَبَینَ استفاده شده است، این در حالى است که در آیه ۶ سوره انفال که مربوط به مومنین است از تعبیر بَعْدَ مَا تَبَینَ‏ استفاده شده است. تفاوت این دو تعبیر چیست و چرا در یکی (مِن) بکار رفته و در دیگری بکار نرفته است؟ ... ادامه مطلب »

سوگند ایوب؟!

سوگند ایوب؟!

مفسرین در ذیل آیه ۴۴ سوره ص گفته اند که حضرت ایوب سوگند خورده بود که همسرش را بزند. آیا چنین مطلبی صحیح است و اگر جواب مثبت است چرا ایوب چنین سوگندی خورده بود؟ جواب: بد نیست که در جواب این سوال به پرسش و پاسخی که در سایت آقای غروی در این باره آمده بود اشاره کنم: آیه ... ادامه مطلب »

شبهه به مجازات قرآن!

شبهه به مجازات قرآن!

برخى مى گویند اینکه در آیه ۳۳ سوره مائده یکى از مجازات هاى محارب، به صلیب کشیده شدن یا قطع دست و پا بیان شده است صحیح نیست و نباید قرآن چنین مجازات هایى را بیان کند. جواب شما به این اشکال چیست؟‏ جواب: اولا در این آیه چهار مجازات بیان شده است که به صورت تخییرى یکى از آنها ... ادامه مطلب »

تحقیقی پیرامون مبحث حجاب

مسئله حجاب

تحقیقی پیرامون مبحث حجاب با نگاهی موشکافانه به آیه ۳۱ سوره نور (درجه ی اهمیت حکم حجاب ،حکم حجاب اجباری ،محدوده ی حجاب ، محارم)   مقدمه : در مجموعه ای که پیش رو دارید چهار بحث به ترتیب مورد بررسی قرار گرفته است : اول بحث درجه ی اهمیت حکم حجاب که آیا واجب است یا مستحب و آیا ... ادامه مطلب »

عبادت کن تا یقین تو فرا رسد!

عبادت كن تا يقين تو فرا رسد!

در آیه آخر سوره حجر آمده است: وَ اعْبُدْ رَبَّکَ حَتىَ‏ یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ یعنى و پروردگارت را عبادت کن تا یقین تو فرا رسد! مراد از یقین در این آیه چیست؟ جواب: به نظر بنده یقین در این آیه همان معنای معروف خود را دارد و این آیه همواره به همه ی افراد دستور می دهد که برای رسیدن به ... ادامه مطلب »

لا اکراه فی الدین؟!

لا اکراه فی الدین؟!

تعبیر لَا إِکْرَاهَ فىِ الدِّینِ قَد تَّبَین‏ الرُّشْدُ مِنَ الْغَىّ‏ دقیقا چه مى خواهد بگوید و ارتباط جمله ى لَا إِکْرَاهَ فىِ الدِّینِ با جمله ى قَد تَّبَینَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَىّ‏ چه مى باشد؟ جواب: این تعبیر یک جمله ى خبرى است و مى خواهد بگوید در رابطه ى با دین اجبارى وجود ندارد و آنچه که باید باشد این ... ادامه مطلب »

پیامبران و زنانی کافر!!؟

پیامبران و زنانی کافر!!؟

چرا حضرت لوط یا حضرت نوح خودشان با زنانى کافر زندگى مى کرده اند؟ جواب: این مطلب انعطاف پذیرى پیامبران الهى را مى رساند که حاضر بوده اند با شخصى که هم فکر آنها نیست زیر یک سقف زندگى کنند. اینکه امروزه ما اصلا نمى توانیم با مخالفین خود رابطه داشته باشیم مشکلى است که ما داریم و الا سیره ... ادامه مطلب »

لوطولوژی در قرآن!!!

banner

در آیه ۷۱ سوره حجر آمده است که لوط به قومش مى گوید: هَؤُلَاءِ بَنَاتىِ إِن کُنتُمْ فَاعِلِینَ یعنى اگر مى‏خواهید [کار درست و معقولى‏] انجام دهید، اینان دختران منند. آیا لوط از قومش مى خواهد که به جاى هم جنس بازی، زنا کنید؟ جواب: مراد لوط زنا نیست بلکه ازدواج است چرا که زنا در تمام ادیان گناه است ... ادامه مطلب »

واژه عالمین!؟

واژه عالمین!؟

در آیه ۷۰ سوره حجر آمده است که قوم لوط به او مى گویند: أَ وَ لَمْ نَنْهَکَ عَنِ الْعَالَمِینَ یعنى مگر ما تو را از عالمین نهى نکردیم؟ چرا قوم لوط از واژه ی عالمین به معنای جهانیان استفاده کرده اند؟ آیا عالمین در این آیه به معنای همه ی موجودات است؟ جواب: معلوم است که مراد از عالمین ... ادامه مطلب »

مهاجرین و انصار

مهاجرین و انصار

گروهى از آیه ۱۰۰ سوره توبه استفاده مى کنند که هرکسى مهاجر و انصار بوده است حتما بهشتى است و در آخرت حتما در بهشت قرار دارد. آیا این حرف صحیح است؟‏ جواب: این آیه مى رساند که هرکسى مهاجر و انصار بوده است خدا از آنها راضى شده است و براى آنها بهشت آماده کرد ولى اینکه این رضایت ... ادامه مطلب »

قوامیت مرد بر زن؟

قوامیت مرد بر زن؟

در آیه ۳۴ سوره نساء آمده است: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلىَ النِّسَاءِ یعنى مردان، برپادارندگان [زندگى‏] زنانند. گروهی به این آیه اشکال می گیرند که چرا اسلام، مرد را قوام بر زن دانسته است. جواب شما به این اشکال چیست؟ جواب: ما مفصلا راجع به این آیه بحث کرده ایم و در این زمینه می توانید به مقاله ی (یک آیه ... ادامه مطلب »

نوحولوژی!!

نوحولوژی!!

در سوره هود که داستان حضرت نوح بیان شده است ابهاماتی وجود دارد مثل اینکه چرا نوح قصد داشت پسرش را در کشتی سوار کند؟ آیا نوح می خواسته است پارتی بازی کند؟ چرا خدا به نوح می گوید از چیزی که علم نداری سوال نکن؟ چرا نوح استغفار می کند؟ جواب: بنده در این زمینه تحقیقی نوشته ام که ... ادامه مطلب »

بحث خلود!!

بحث خلود!!

شما در مقاله اى بحث خلود به آن معناى مشهور را زیر سوال برده اید و گفته اید بالاخره زمانى آتش از بین مى رود. این حرف شما بر خلاف آیه ۱۶ سوره هود است که راجع به عاقبت دنیا طلبان در آخرت مى فرماید: أُوْلَئکَ الَّذِینَ لَیْسَ لهَمْ فىِ الاَخِرَهِ إِلَّا النَّارُ یعنى آنها در آخرت، جز آتش، (سهمى) ... ادامه مطلب »

وعده بی نیازی در ازدواج!؟؟؟

banner

برخی از آیه ۳۲ سوره نور استفاده می کنند که اگر کسی فقیر است نباید به خاطر فقر از ازدواج خودداری کند چرا که ازدواج، خود عاملی است برای غنی شدن. آیا این برداشت از آیه ۳۲ سوره نور صحیح است؟ جواب: بنده در این باره مقاله ای نوشته ام که در اینجا عین مقاله را می آورم: آیا باید ... ادامه مطلب »

صفات زمانی!

صفات زمانی!

در آیه ۶ سوره بقره آمده است:إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ ءَ أَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا یُؤْمِنُونَ یعنى  کافران را یکسان است که ایشان را بترسانى یا نترسانى، ایمان نخواهند آورد. مفسرین در تفسیر این آیه مانده اند که منظور از کفار در اینجا کدام کفار هستند چرا که بالاخره برخى کفار مسلمان شده اند. شما در تفسیر این ... ادامه مطلب »

ارتباط با دیگر آیات؟!

ارتباط با دیگر آیات؟!

در آیه ۶۷ سوره مائده آمده است: یَأَیهَّا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ  وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ  وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ  إِنَّ اللَّهَ لَا یهْدِى الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ یعنى اى پیامبر، آنچه را از پروردگارت بر تو نازل شده است به مردم برسان. اگر چنین نکنى امر رسالت او را ادا نکرده‏اى. خدا تو را ... ادامه مطلب »

توبه ی ناپذیرفتنی!

توبه ی ناپذیرفتنی!

در آیه ۹۰ سوره آل عمران آمده است که: إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ بَعْدَ إِیمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُواْ کُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَ أُوْلَئکَ هُمُ الضَّالُّونَ یعنى مسلماً کسانى که پس از ایمانشان کافر شدند، سپس بر کفر [خود] افزودند، هرگز توبه آنان پذیرفته نخواهد شد و اینانند که گمراهند. واقعا چرا خدا توبه ى این گروه را نمى پذیرد؟ مگر خدا ... ادامه مطلب »

جنگی دائمی (۴ ممتحنه)

جنگی دائمی (4 ممتحنه)

گروهى به استناد آیه ۴ سوره ممتحنه مى خواهد بگویند که باید با کفار و مشرکین همواره در جنگ باشیم و نمى توانیم با آنها زندگى مسالمت آمیز داشته باشیم. در این آیه آمده است: قَدْ کاَنَتْ لَکُمْ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ فىِ إِبْرَاهِیمَ وَ الَّذِینَ مَعَهُ إِذْ قَالُواْ لِقَوْمهِمْ إِنَّا بُرَءَ ؤُاْ مِنکُمْ وَ مِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ کَفَرْنَا بِکمُ‏ ... ادامه مطلب »

شاهدین اعمال (۱۰۵ توبه)

شاهدین اعمال (105 توبه)

برخى از آیه ۱۰۵ سوره توبه استفاده مى کنند که پیامبر و امام از تمام اعمال همه ى بندگان آگاه هستند. آیا چنین استفاده اى صحیح است‏؟ جواب: براى اینکه بتوانیم به این سوال جواب دهیم ابتدا به خود آیه اشاره مى کنیم: وَ قُلِ اعْمَلُواْ فَسَیرَى اللَّهُ عَمَلَکمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ  وَ سَترَدُّونَ إِلىَ‏ عَالِمِ الْغَیْبِ وَ الشهَّادَهِ ... ادامه مطلب »

لعن در قرآن

لعن در قرآن

نظرشما راجع به لعنت و معنای آن چیست؟ جواب: بنده در این زمینه تحقیقی انجام داده ام که در ادامه عین این تحقیق را ارائه می دهم: در قرآن در آیات زیادى، خداوند گروه هاى مختلف را لعنت کرده است. حال می خواهیم بدانیم که لعنت به چه معناست؟ آیا اگر کسی را لعنت کردیم یعنی از خدا می خواهیم ... ادامه مطلب »

استغفار نبی!؟

استغفار نبی!؟

در آیه ۱۹ سوره محمد آمده است: وَ اسْتَغْفِرْ لِذَنبِکَ یعنى از گناهانت استغفار کن. آیا واقعا پیامبر گناهکار بوده است‏؟ جواب: به این سوال جواب هاى متعددى داده شده است: الف) اینگونه تعبیرها ممکن است اشاره به مساله” ترک اولى” و” حسنات الأبرار سیئات المقربین” داشته باشد به این صورت که اگر دیگران از گناهان و معاصى خود استغفار ... ادامه مطلب »

پاسخ به تعارض!

پاسخ به تعارض!

از طرفى در آیه ۳۴ سوره فصلت آمده است که ادْفَعْ بِالَّتىِ هِىَ أَحْسَنُ یعنى بدى را با نیکى دفع کن ولى درآیه ۱۹۴ سوره بقره آمده است که فَمَنِ اعْتَدَى‏ عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى‏ عَلَیْکُمْ یعنى هر کس به شما تجاوز کرد، همانند آن بر او تعدّى کنید! آیا این دو آیه با هم تعارض ندارد؟ بالاخره ... ادامه مطلب »

شیطان ضعیف!

شیطان ضعیف!

در آیه ۲۸ سوره یوسف آمده است که عزیز مصر به همسرش زلیخا مى گوید: إِنَّ کَیْدَکُنَّ عَظِیمٌ یعنى کید شما زنان عظیم است در حالى که در آیه ۷۶ سوره نساء راجع به کید شیطان آمده است: إِنَّ کَیْدَ الشَّیْطانِ کانَ ضَعِیفاً یعنى کید شیطان ضعیف است. آیا از این دو آیه مى توان استفاده کرد که کید شیطان ... ادامه مطلب »

زنان ناقص البیان؟؟

زنان ناقص البیان؟؟

در آیه ۱۸ سوره زخرف راجع به جنس زن چنین آمده است: أَ وَ مَن یُنَشَّؤُاْ فىِ الْحِلْیَهِ وَ هُوَ فىِ الخْصَامِ غَیرْ مُبِینٍ یعنى آیا کسى را [شریک خدا قرار داده‏اند] که در زر و زیور پرورش یافته است و [هنگام‏] مجادله و بحث بیانش روشن نیست؟ آیا این بى احترامى به زنان نیست و آیا واقعا زن در ... ادامه مطلب »

قرآن و بی مهری به زنان!؟!!

قرآن و بی مهری به زنان!؟!!

در برخى از آیات قرآن که بحث معنویت در کار است فقط به مردان اشاره شده است، انگار که اصلا زنان مورد توجه نیستند. به این آیات توجه شود: وَ بَیْنَهُما حِجابٌ وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسیماهُمْ (اعراف-۴۶(و میان آن دو [گروه بهشتیان و دوزخیان‏] حائلى است، و بر بلنداى آن مردانى [با مقام و منزلت‏اند] که هر ... ادامه مطلب »

خشونتی مهربانانه!

خشونتی مهربانانه!

شما آیات ابتدایى سوره توبه را که ظاهرى خشن داشت تفسیر کردید و گفتید که خشونت در آن آیات منطقى است و حتى گفتید دستورات صادر شده در آن آیات مهربانانه ترین عملکردى است که مى توان نسبت به کفار عمل کرد. حال شما آیات ۶۰ و ۶۱ سوره احزاب را چه مى گویید؟ این آیات واقعا خشونتى غیر منطقى ... ادامه مطلب »

دعای بی اجابت!

دعای بی اجابت!

در آیاتی از قرآن، خداوند می فرماید اگر دعا کنید من اجابت می کنم مثل آیه ۱۸۶ سوره بقره یا آیه ۶۰ سوره غافر. این در حالی است که ما دعا می کنیم ولی اجابت نمی شود. پس این آیات چه می شود؟ جواب: در این آیات از واژه ی (دعا) استفاده شده است. در کتاب التحقیق راجع به واژه ... ادامه مطلب »

سد در قرآن؟؟

banner

در آیه ۲۲ سوره حجر آمده است: فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَیْنَاکُمُوهُ وَ مَا أَنتُمْ لَهُ بخِاَزِنِینَ یعنى و از آسمان آبى نازل کردیم و شما را با آن سیراب ساختیم و شما ذخیره کننده آن نیستید. این در حالى است که امروزه با سد سازى، آب ذخیره مى شود. پس این آیه چگونه باید معنا شود جواب: به این ... ادامه مطلب »

آموزش نوین عقاید (کتاب)

آموزش نوین عقاید

  کتابی که پیش رو دارید نتیجه ی سال ها تحقیق پیرامون مباحث اعتقادی است. نویسنده از جمله کسانی است که در برهه ای از زندگی اش راجع به ذهنیت هایش به شک مبتلا شد و سعی کرد بدون تعصب، افکارش را از نو بسازد و برای این کار تا حدی پیش رفت که حتی سیر زندگی اش تغییر کرد ... ادامه مطلب »

تعارض و پاسخ! مسئله این است!

تعارض و پاسخ! مسئله این است!

 آیا موارد دیگر از تعارض در قرآن وجود دارد؟ لطفا آن را با جواب بیان کنید. جواب: در اینجا سه تعارض قرآن که با یکدیگر مرتبط هستند را می آوریم: (جواب به سه تعارض قرآنی راجع به خلقت آسمان ها و زمین) در برخی آیات آمده است ما زمین و آسمان ها و آنچه که بین این دو است را ... ادامه مطلب »

قرآن، بهشت و فقدان وعده های جنسی به زنان؟!

قرآن، بهشت و فقدان وعده های جنسی به زنان؟!

در قرآن وقتی صفات بهشت بیان شده است از لذت های جنسی که برای مردان است صحبت شده و در واقع از زنان بهشتی برای مردان مومن سخن به میان آمده است ولی از لذت های جنسی که برای زنان مومنه هست سخنی به میان نیامده است. چرا؟ آیا این بی توجهی به زن نیست؟ جواب: دقت کنید که همین ... ادامه مطلب »